许倬云说历史大国霸业的兴废的评论 全部112条

我来说两句

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  chancheer 2017-02-02

  朝代的新陈代谢缓慢下来

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  邱碑权 2016-03-12

  很有系统性，也有自己的观点。

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  水杯 2015-11-18

  因为是总结以往谈话内容的一本册子，所以很随性，不是非常严谨

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  林漀音 2015-09-16

  用流体力学来思考和看待历史，从而去发现历史的韵律之美？

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  哦哦哦 2014-12-21

  在读

  很早之前就听王小山说，终于要看了

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  哦哦哦 2014-12-21

  在读

  很早之前就听王小山说，终于要看了

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  大伟 2014-12-10

  好书，值得看看...

  好书，值得看看

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  大伟 2014-12-10

  好书，值得看看

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  鱷魚**? 2013-06-24

  “一国两制”的最早实践

  读许倬云《大国霸业的兴废》一得 　　 　　 　　许倬云先生自是史学大家，擅长于从两千年历史中总结、概括出长时段才能发现的规律，所以才有了《万古江河：中国历史文化的转折与开展》、《从历史看人物》、《从历史看管理》诸作，也才有了这本《许倬云说历史：大国霸业的兴废》。说实在，我对在200页的篇幅内把中国乃至世界历史中的某种规律予以总结归纳始终怀有警惕，因为这基本上就不可能有引述、论证的过程，像只按动“快进键”看他的快速叙述和结论了。 　　 　　到底是大家，我从许倬云先生的“快进键”中，也发现了许多独特的见解。比如许先生说，汉朝过后的“五胡乱华”入侵中原，罪魁祸首是气候变化。在公元二百年至公元六百年，地球进入小冰河期，北半球进入了最寒冷的时期，导致北方族群为躲避寒冷纷纷南侵，进向气候温暖的地区，不仅中国北方出现了少数民族入侵的“五胡乱华”， 北人入侵改变了南方人种结构；在欧洲也出现了大规模的“蛮族大入侵”，引发欧洲人口面貌完全改观。这种由全球气候原因引发的剧烈动乱是我们过去所忽视的。 　　 　　再比如，许倬云先生提到，中国早就在很多朝代实行过“一国两制”。“五胡乱华”时期，很多小国的领袖都有两个头衔：一个是“大单于”，一个是“大皇帝”。前者意为胡人的领袖，后者是指中国的皇帝。比如鲜卑人拓跋氏族建立的北魏政权，疆域逐渐扩大，统一了中国的北部和草原、沙漠地带，北部延边派去驻守的汉人，逐步演变胡化；而在制度上，鲜卑人先后解散了北部的部落，建立起汉人社会的官僚制度。胡人的骑射习俗也改变了汉人文化，从席地而坐演变为坐在椅上、睡在床上，从进门脱鞋变为穿鞋入门，从宽袍大袖改为窄袖长衫，房间高度、窗户位置都提高了。这才逐步过渡为我们现在文化、习俗。 　　 　　最有代表性的，是在唐朝——典型的胡汉双轨制。唐代的政权包括两部分，除了汉人之外，就是广阔的胡人族群，从今天的东北延伸到中亚。地方政权有很大的自主权，很多事情不用请示中央，自己就能决定。胡人认为李家也是胡人，因此称为“天可汗”，也即天下的共主。所以在伊斯兰教崛起时，中亚很多取得唐朝官号的羁縻州府（实际为部落）被打败，大批奔来中国，唐朝只能在甘肃、宁夏、山西、山东等地予以安置。唐朝的大将里，安禄山是杂胡，高仙芝是朝鲜人，李光弼等是回鹘人。唐代对外贸易活跃，也有很多外国商人在中国落户生根。唐代政府对他们的

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  山**燕 2013-04-09

  公权力是公权力, 兴衰是兴衰

  先说一声，还是很佩服许倬云的学问，所以这里并不是对着学人的问题，是对着思路的问题。 　　 　　按说，应当等精读完本书再问 －但也不总是这种情况。读学问的书与读文学的书不同，如果起始思路不对头，即便通篇洋洋洒洒，煞是好看，最终也没有什么意思，除了做参考性质的启迪（客气地说）。 　　 　　做历史的学问，如果自己设定取国师的立场，或是说书人的立场，谈兴衰，论纵横，固无不可，但将公权力核心是否开放与大国霸业兴废设为因果关系，而且是一贯的决定性因果关系(我是理工背景的历史专业出身，原谅我用这么严格定义的词汇)，真是让人不知如何说才好。委婉地说，用现在的社会语境投射过去是很不方便的，让秦王朝或隋王朝考虑公权力开放的议题，带来的理解麻烦要比能解释的多。即便是工业革命后的欧洲，与搭上现代化不归路的发展中国家，公权力核心有了比较明晰的轮廓和明确的意义，许先生这种推定的因果关系也是一种误读甚至（效果上）是误导 －你能说公权力开放就可保大国霸业长盛不衰吗？答案显然并很明确：非也。 　　 　　不要上纲上线说我是政治上的保守派（非也！），我当然赞赏公权力的开放，但其单一作用并非那样神奇。公权力开放对于当代社会生活的健康在总体上说是正面因素，但其作用距左右霸权兴衰相差很远，还有很多其它因素在起作用，其整体合力不会叫做公权力。

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