纯粹理性批判（注释本）的评论 全部3242条

我来说两句

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  煮酒吃梅子 2019-06-02

  看的云里雾里，茫茫然无所知

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  沙漠 2019-05-31

  上学时代看到自由落体，我们就想到牛顿。

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  白痴嘤 2019-05-30

  色盲悖论

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  焰琴 2019-05-29

  思维——人在表象、概念中进行综合，分析，判断，推理等的认识活动过程。逻辑——思维的规律。知识——人的认识活动成果。

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  焰琴 2019-05-29

  在表象、概念中进行分析，综合，判断，推理等的认识活动过程。任何思维最终都会走向知性。

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  i15****3998 2019-05-28

  什么是知识？知识就是认知，它包含“认”与“知”两部分。认就是感官功能所接收到的外界刺激，知就是对于感觉功能反应的概念与理解。知识必须以认也就是感官刺激为先导。经验则表明，这一同样或者类似的感官刺激不是第一次出现，至少需要两次。第一次出现时它形成概念，第二次出现时同时存在两种意识表现，应对刺激的反应和与之相关的概念。知识总是从经验开始，因为人们在掌握并运用概念之后，应对刺激的反应才更有利于自身。概念是不是天生的？这就是康德在这里所要讨论的问题。一切概念，作为表达知识或者说经验的承载者，必定是人们的思想产物，因此它不能是天生的。但是，作为思想产物，它首先是一个感官刺激，是由外界物质加诸于感官，意味着必然存在一个自我之外的外界物质。即便没有概念，没有人们的思想产物，没有知识和经验，这个外界物质依然客观地存在着。另一方面，如果没有人们的感官，没有人们的思想产物将这一个外界物质转化为思想产物，没有形成概念进而形成知识和经验，人们又无法认识这一个外界物质。客观存在的外界物质，称为先天知识。人们的思想产物，概念，称为后天知识。而感官就是连接先天与后天知识的唯一通路。

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  i10****5316 2019-05-23

  “知性”，德文原文Verstand，也经常被译为“理智”或“悟性”。知性一词，原本是德国古典哲学常用的术语。康德认为知性是介于感性和理性之间的一种认知能力。

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  焰琴 2019-05-14

  康德他期望着——也许会有一些概念，它们能够先天地与对象发生关系，不是纯粹的或者感性的直观，而仅仅是纯思维的行动，因而是既无经验性起源也无感性论起源的概念。

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  焰琴 2019-05-06

  惟有让我们认识到『某些表象』先天的被应用或先天的成为可能；并且自然而然的探明何以如此——才能被称为先验的。

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  云子萝 2019-05-05

  感性印象，成为经验对象。谁知道呢？所有的一切都在潜移默化之中

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