八正道的评论 全部386条

我来说两句

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  静下心观世界 2023-02-24

  每次开始禅修前，你都应修习慈念。有时人们可直接接通它们，并传送给一切众生。但更常见的情况是，你需要一个方法才办得到。先从自己开始，然后慢慢把慈念扩及一切众生。我建议念诵（默念或出声念）：┣培养慈心’j→念声

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  静下心观世界 2023-02-24

  比舍弃物质更高一层的是“放下烦恼之乐”。每当嗔恚、贪欲、执取、嫉妒、骄慢、疑惑或其他烦恼出现时，若心能迅速放下，自然会产生这种快乐。在刚萌芽时便掐断它们，将使心变得无碍、喜悦、光明与澄澈。但无法保证这些不善法从此便乖乖止息，不会再去骚扰心。 更好的是四禅八定中的微妙喜与乐，在这些定境中不可能生起任何愁苦。虽然这些定境的威力能如此强大与超越，但它们有一个缺点：禅修者终究得出定。诸行无常，即使深细的禅定也有终了的时候。┣大出离’放乐j→迅速j→嗔’贪’执’嫉’傲

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  静下心观世界 2023-02-24

  2.较高的快乐来源其中之一是“出离之乐”，即一种心灵上的快乐，来自于追求超越世俗之乐的事物。典型的例子是，放下俗务，闲居独处以寻求心灵提升。来自祈祷、宗教仪式与宗教灵修的快乐，也属于这个范畴。布施是出离的强力形式，慷慨地与人分享自己所拥有的东西，以及其他许多出离的行动，让我们感到快乐。每次我们放下，都会有一种欣喜与解脱的感觉。若能完全放下对世上一切事物的执著，则这个大舍将会比偶尔的出离行动，带给我们更大的快乐，这是理所当然的。┣出离问’j→布施’原问

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  静下心观世界 2023-02-24

  我们大都视这些事为美好生活的要素，连最有眼光发的人也是如此。但为何佛陀认为它们是属于最低层次的快乐形式呢？因为它们依赖特定的条件。虽不像纵欲的欢愉那么短暂，且不会破坏长久的快乐，但它们依然不稳固。我们愈相信、追求并想抓住它们，就会愈痛苦。因缘条件无可避免地会改变，我们的努力将造成痛苦的心情起伏，且终将被证明为无效。无论怎么做，我们都会心碎，但有更好、更稳固的快乐来源。┣j→低层次乐j→不稳’短’不持续

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  静下心观世界 2023-02-24

  让我们进一步检视这五欲之乐。它的最低形式是全然放纵感官的享乐，纵欲最坏的情况将导致放荡、堕落与成瘾。我们不难了解放纵感官并非快乐，因为这种乐很快便会消失，之后甚至会让人感到悲惨与懊悔。┣五-j→瘾’感官’物质问

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  静下心观世界 2023-02-24

  1.较低的执取之乐佛陀将我们多数人称为快乐的一切事物，都归类在最低层，称之为“五欲之乐”，我们也可称它为“顺境之乐”或“执取之乐”。它包括一切衍生自感官放纵、肉体欢愉与物质满足的短暂世俗之乐┣五欲之乐问

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  静下心观世界 2023-02-24

  看来我们认为应使人快乐的那些事，其实是痛苦的来源。为什么？因为它们不持久。关系结束、投资失败、失去工作、孩子们长大后离开，从资产与欲乐所┣快乐短j→不→不持续

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  法****** 2023-02-02

  greed

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  法****** 2023-02-02

  the noble Eightfold paths.

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  丹书白马? 2023-01-16

  一个人的感受与外在的环境没关系，而是跟他对环境的认识有关。这就是说是信念认知决定一个人的感受，所以无论是痛苦还是快乐，本质上都是一种情绪感受，如果人们认为自己喜怒哀乐取决于外在，那么他永远被外在的环境所控制。而我们的心灵确是自由的，当我们能够以接纳和理解的心态来理解当下所发生的一切，我们就不会被外境所迷惑。

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