第一章培养快乐的心理（1）

1.改变你生活的九个字

生活是否快乐，完全取决于个人对人、事、物的看法如何，因为，生活是由思想造成的。

几年前，我参加过一个广播节目，他们要找出“你所学到的最重要的一课是什么？”

这非常简单，我所学到的最重要一课是：思想的重要性。只要知道你在想什么，就知道你是怎样一个人，因为每个人的特性都是由思想造成的。我们的命运完全取决于我们的心理状态。爱默生说：“一个人就是他整天所想的那些。”他还能是别的样子吗？

现在我确信，我们所必须面对的最大问题--其实也几乎算是我们需要应付的唯一问题--就是怎样选择正确的思想。如果我们能做好这点，就能做好所有的事情。曾统治过罗马的伟大哲学家马尔卡斯.大流士，把这些总结成一句话--可以决定你命运的一句话：“生活是由思想造成的。”

不错，如果我们头脑里都是快乐的念头，那我们就能获得快乐；如果我们想的都是悲伤的事情，那我们就会得到悲伤；如果我们想到一些可怕的情况，我们就会变得害怕；如果我们满脑子都是不好的念头，我们就没法安心；如果我们满脑子都是失败的想法，我们就难免要失败；如果我们沉浸在自怜里，大家都将有意躲着我们。诺曼.文森.皮尔说：“你并不是你想象中的那样，而你却是你所想的。”

我这么说的意思是不是：对于所有的困难，我们都应该用习惯性的乐天态度去对待呢？不是的。非常不幸，生命不会这么单纯。但我去鼓励大家要趋向正面的态度，而不要反之。也就是说，我们必须关切我们的问题，不要只忧虑。关切和忧虑之间有什么不同呢？让我们再弄明白点。每次我要通过交通拥挤的纽约市街道时，我都会很关注我正在做的这件事，可是并不会忧虑。关心的意思就是要弄清问题的根本所在，然后很镇定地采取各种办法去加以解决，而忧虑只会使人发疯似的转着小圈子。

一个人可以关心着一些很严重问题的同时，在衣襟上插着花昂首阔步。我就曾见过罗维尔.托马斯这样做过。有一次，我协助他主演一部关于艾伦贝和劳伦斯在第一次世界大战中出征的著名影片。他和好几个助手在好几处战事前线拍摄了战争的镜头，而最好的是：用影片记录了劳伦斯和他那支多姿多彩的阿拉伯军队，也记录了艾伦贝征服圣地的经过。他那个穿插在电影中的演讲--“巴勒斯坦的艾伦贝与阿拉伯的劳伦斯”，在伦敦和全世界都大为轰动。这使得伦敦的“歌剧季”延后了六个星期，让他在卡文花园皇家歌剧院继续讲那些冒险故事，并放映他的影片。他在伦敦获得了很大的成功后，又很成功地旅游了好几个国家，然后他花了两年的时间，准备拍摄一部在印度和阿富汗生活的纪录片。在一系列让人难以置信的霉运后，不可能的事情发生了--他发现自己破产了。当时我正好和他在一起，我还记得，那时候我们不得不到街口的小饭店去吃很便宜的食物。若不是一位苏格兰知名的画家詹姆斯.麦克白借了托马斯一些钱的话，我们甚至连那点菲薄的食物都吃不到。这个故事的要点如下：当罗维尔.托马斯面临庞大的债务和极度失望的时候，他很关心，可是并不忧虑。他知道，假如他被霉运弄得垂头丧气的话，他在人们眼里就会变得一文不值，特别是他的债权人。因此，每天早上他出去办事前，都要买一朵花，别在衣襟上，然后昂首走上牛津街。他积极而勇敢，不让挫折把他击倒。对他来说，挫折是整个事情的一部分--是你要爬到高峰所必须有的有益训练。

我们的精神状态，对我们的身体和力量有让人难以理解的影响。著名的英国心理学家哈德逊在他所写的那本只有五十四页的小书《力量心理学》中，对这个道理有惊人的说明。那是本非常了不起的书。他写道：“我请来三个人，以便实验心理对生理的影响。我们以握力计来度量。”他要实验者在三种不同情况下，尽全力抓紧握力计。

在正常的清醒状态下，他们平均的握力是一百零一磅。

第二次实验是将他们催眠，然后告诉他们，他们非常虚弱。试验结果，他们的握力只有二十九磅，还不到正常握力的三分之一。

第三次试验是在催眠之后，哈德逊告诉他们说他们非常强壮，结果他们的握力平均达到了一百四十二磅。当他们在思想里毫无疑问地认定自己有了力量之后，他们的力量几乎增加了百分之五十。

这就是让我们难以置信的心理力量。

为了说明思想的魔力，我要告诉你发生在美国内战时期的一桩最奇特的故事。这个故事足够写本大书，不过，这里我们就长话短说：

“信心治疗法”的创始人玛丽.贝克.艾迪从前曾认为生命中只有疾病、愁苦和不幸。她的第一个丈夫，在他们婚后不久就去世了，第二任丈夫又抛弃她，和一个已婚妇人私奔了，后来死在一个贫民收容所里。她只有一个儿子，却由于贫病交加，不得不在他四岁时就送走了他，连续三十一年都不知道儿子的下落。

由于她自己的健康情况不好，所以她一直对研究所谓的“信心治疗法”十分感兴趣。但她生命中戏剧化的转折点却发生在麻省的林恩市。一个很冷的日子，她在城里走着的时候，突然滑倒了，摔在结冰的路面上，昏了过去。她的脊椎受到了伤害，使她不停地痉挛，连医生都认为她活不久了。医生还说，即使奇迹出现让她活着的话，她也绝对无法再行走了。

躺在一张看似送终的床上，玛丽.贝克.艾迪打开她的《圣经》。她后来说，她读到马太福音里的句子：“有人用担架抬着一个瘫子来到耶稣跟前，耶稣就对瘫子说：‘小子，放心吧，你的罪被赦了。起来，拿你的褥子回家去吧。’那人就立刻站起来，回家去了。”

她后来说，耶稣的这几句话使她产生了一种力量，一种能够治好她的力量，并使她“立刻下了床，开始行走”。

“这种经验，”艾迪太太说，“就像那枚引发了牛顿灵感的苹果，使我发现自己怎样好了起来，以及怎样也使别人能做到这点。我可以很有把握地说：‘一切的原因都在于你的思想，而一切的影响力就在于心理。’”

也许你正在自言自语道：“这个家伙是在替基督教信心治疗法传道。”不是的，你错了！我并不是这个教派的信徒。但是我活得越久，就越深信思想的力量。从事成人教育三十五年的结果，使我确信男人和女人都能消除忧虑、恐惧和很多种疾病，只要改变自己的想法，就能改变自己的生活。我知道这类的转变，我亲眼见过数百次，因为看得太多了，我都已经见怪不怪了。

我随手就可以举个例子，有这样一个转变，可以证明思想的力量，而它就发生在我的一个学生身上。他曾经精神崩溃过一次，原因是什么？是忧虑。那个学生告诉我：“我对什么事情都发愁，之所以愁，是因为我太瘦了，我总觉得我在掉头发，因为我怕永远没办法赚够钱娶老婆，认为自己永远没办法做一个好父亲，我怕失去想要娶的那个女孩，我觉得我现在过的生活不够好，我很担忧我给别人的印象很差。很担忧，因为我觉得我得了胃溃疡。我无法再工作，辞去了工作后，我内心越来越紧张，像一个没有安全阀的锅炉，压力终于到了令人难以承受的地步，必然得有个退路--结果真的出事了。如果你从来没经历过精神崩溃的话，祈祷上帝永远别让你有这种体验，因为再没有任何一种身体上的痛苦，能超过精神上那种极度的痛苦了。

“我精神崩溃的情况甚至严重到我没有办法和我的家人交谈。我控制不住自己的思想和情绪，充满了恐惧，只要有一点点声音，就会使我吓得跳起来。我躲开每一个人，常常会无缘无故地哭起来。

“我每天都痛苦不堪，觉得我被所有的人抛弃了--甚至上帝也抛弃了我。我真想跳到河里去一了百了。

“但后来我决定到佛罗里达州去旅行，希望换个环境能够对我有所帮助。我上火车的时候，父亲递给了我一封信，并告诉我，等到了佛罗里达州之后再打开看。我到佛罗里达州的时候正好是旅游的旺季。因为旅馆里住满了人，我就在一家汽车旅馆里租了一个房间睡觉。我想在迈阿密一艘不定期出航的货船上找份工作，但没有成功，于是，我就把时间都消磨在海滩上。我在佛罗里达时比在家的时候更难过，因此我拆开那封信来看。父亲在信上说：‘儿子，你现在离家一千五百英里，但你并没觉得有什么不一样，对不对？我知道你不会觉得有什么不同，因为你还带着你所有麻烦的根源，即你自己的心。无论你的身体或是你的精神，都没有毛病，因为并不是你所遇到的环境使你受到挫折，而是你对各种情况的糟糕想象折磨着你。总之，一个人心里想什么，他就会成为什么样子。当你明白这点以后，儿子，回家来吧，因为你可以治好自己了。’”

“父亲的信使我十分生气，我要的是同情，不是教训。我当时气得马上决定永远都不回家。那天晚上，当我在迈阿密一条小街上走着的时候，经过一个正在举行礼拜的教堂，由于没有别的地方好去，我就晃了进去，听了一堂讲道。讲题是‘能征服精神的人，强过能攻城占地的人’。我坐在神的殿堂里，听到了和我父亲一样的话语，如此一来，我脑袋里所有的胡思乱想立刻都被一扫而空了。我这才猛地发现，我能够很清楚地、理智地思考，并发现自己真的是一个傻瓜。看清楚了自己，实在使我非常震惊，我还想改变这个世界和世界上所有的人呢--而唯一真正需要改变的，只是我脑部那架‘思想相机’的镜头焦点。

“第二天一大早，我就收拾好行李踏上了回家的路。一个星期后，我又回到了原来的工作岗位。四个月后，我娶了那个我一直怕失去的女孩。我们现在有一个很快乐的家庭，五个子女，无论物质还是精神方面，上帝都宠爱我。以前精神崩溃的时候，我是一个小部门的夜班工头，手下有十八个人；现在我已是一家纸箱厂的厂长，管理着四百五十多名员工。生活也比以前要充实得多、友善得多。我相信我现在能懂得生命的真正价值了。如果再感到不安，我就会对自己说：只要把‘相机’的焦距调好，就一切都好了。

“说句真心话，有时我也很高兴自己有过那次精神崩溃的经历。因为它使我发现了思想对身心两方面的控制力。我现在能够使我的思想为我服务，而不会再被它所损害。现在我才知道父亲是对的，使我痛苦的，确实不是外在的情况，而是我对各种情况的糟糕看法。一旦我明白了这点，就完全好了，而且不会再生病。”这就是那位学生的经验。

我深信，我们内心平静与否，以及我们由生活所得到的快乐有多少，并不在于我们身在何处，我们有什么，或者我们是什么人，而只是在于我们的心境如何。外在的条件没有多少关系。

三百年前，弥尔顿在眼盲后，也发现了同样的奥秘：

“思想的运用，和思想的本身，就能把地狱变成天堂，把天堂变成地狱。”

拿破仑和海伦.凯勒对人生的不同看法就是弥尔顿这句话的最好例证：拿破仑拥有一般人所梦想的一切，即荣耀、权力、财富，可他却对圣海莲娜说：“我这一生从来没有过一天快乐的日子。”而海伦.凯勒--一个又瞎、又聋、又哑的残疾人却表示：“我发现生命是这样美好。”

如果说半个世纪的人生历程带给了我什么收获的话，我想说：“除了你自己，没有别的可以带给你平静。”

不错，我是想再重复一下爱默生在他那篇叫《自信》的散文里所说的那句话：“一次政治上的胜利，收入的增加，病体的康复，或是好友久别重逢，或是什么其他纯粹外在的事物，能提高你的兴致，让你觉得眼前有很多好日子，别信这个，事情绝不是这样的。除了你自己以外，没有别的能带给你平静。”

伟大的斯多葛派哲学家爱比克泰德曾告诫我们说：“我们应该极力消除思想中的错误想法，这比割除身体上的肿瘤和脓疮重要得多。”

爱比克泰德在十九个世纪前就说过这句话，而现代的医学也能支持他的理论。坎贝尔.罗宾博士说，约翰.霍普金斯医院所收容的病人里，有五分之四都是因为情绪紧张和精神压力住进医院的。甚至一些生理上的病变也是因此。“归根结底，”他宣布说，“这些都应追溯到生活与问题的无法协调。”

伟大的法国哲学家蒙田，有两句生活的座右铭：“一个人因发生的事情所受到的伤害，不及因他对发生的事情所抱持的意见来得深。而我们对所发生的一切事情的意见，完全要看我们自己怎样去决定。”

假如你被各种烦恼困扰着，整个人精神紧张不堪的时候，我是否应该大胆地告诉你，你可以凭自己的意志力改变自己的心境。没错，我应该这么做。而且，我还要告诉你如何做到这点。也许你需要花点力气，但秘诀是非常简单的。

威廉.詹姆斯是实验心理学的权威，他曾发表过这样的理论：“行动似乎是随着感觉而来，可是实际上，行动和感觉是同时发生的。如果我们能使意志力控制下的行动规律化，也就能间接地使不在意志力控制下的感觉规律化。”

也就是说，威廉.詹姆斯告诉我们，我们不会仅凭“下定决心”就能改变我们的情感，但是我们可以通过变化我们的动作，来改变我们的感觉。

“于是，”他解释说，“如果你感到不快乐，那么唯一能找到快乐的办法，就是振奋精神，使行动和言辞好像已经感觉到快乐的样子。”

这种简单的办法真的有用吗？你不妨自己试一试。如使你的脸上露出一个很开心的笑容来，挺起胸膛，好好地深呼吸一下，然后唱一段歌曲，如果不能唱，就吹口哨，若是不会吹口哨，就哼一段歌。这样就会发现威廉.詹姆斯所说的是什么意思了。换句话说，当你能够显示出快乐的样子时，你心里就会真的感受到快乐了，因此，也就不会再忧虑和颓废下去了。

这就是能在我们生活中创造奇迹的大自然基本真理之一。

我认识一位住在加利福尼亚州的女人，且不提她的姓名，如果她知道这个秘密的话，就能够在二十四小时内，把所有的哀愁都一扫而空。她很老，又是一个寡妇，是的，这点很悲惨，可是，她有没有试过让自己快乐点呢？我看没有。如果你问她感觉怎样，她总是说：“噢，我还好。”但看她脸上的表情和听她声音里的那种无病呻吟，就好像在说：“噢，老天爷啊，要是你经历过我那些烦恼就能明白我的心了。”似乎连你开心地在她面前的样子，都会让她讨厌。不知道有多少女人的情况比她更糟，她的丈夫留给了她足以维生的保险金，她的子女也都已成家，能够奉养她，可是我还是很少看到她笑。老是听到她抱怨三个女婿又差劲又自私。虽然她自己每次到他们家里一待就是好几个月，她也还是抱怨说，她的女儿从来没有给过她任何礼物，然而她却把自己的钱看得十分紧--“替未来打算”。对她那一家“不幸”的人来说，她只是“令人讨厌的东西”。但事情非得要这样吗？这才是真正可怜的地方，她完全可以让自己从一个又愁苦、又挑剔、很不快乐的老女人，变成家里受人尊敬和喜爱的一分子的，只要她愿意，就可以做到。她要想实现这种转变，很简单，就是只要高高兴兴地活着，好像还有一点点爱可以给别人，而不是老谈那些过去的不快和不幸就行了。

我认识一个叫英格莱特的印第安纳州的人，他现在之所以还活着，只因为他发现了这个秘密。十年前，英格莱特先生得了猩红热，当他康复后，他又发现自己得了肾脏病。他找过很多医生，甚至还找过“密医”，但谁都没能把他治好。

不久前，他又得了另外一种并发症：高血压。医生告诉他血压已经到了两百一十四度的最高点。医生宣布了他的“死刑”，他已经没有救了，情况太过严重，最好马上料理后事。

“我回到家里，”他说，“弄清楚我所有的保险金都已经付过了，然后向上帝忏悔我以前所犯过的各种错误，坐下来无比痛苦地默默沉思。所有的人都被我的情绪感染，无法快乐。我的妻子和子女非常难过，我自己更是深深地埋在颓丧的情绪里无法自拔。然而，在经过一星期的自怜后，我对自己说：‘你这样子简直像个大傻瓜，一年之内你恐怕还不会死，那何不趁你还活着的时候，好好地快快乐乐呢？’

“我挺起胸膛，脸上露出笑容，试着让自己表现出好像一切都很正常的样子。我承认开始的时候相当费力，但是我强迫自己很开心、很高兴，这不但有助于我的家人，也对我自己大有帮助。

“接着，我发现自己开始觉得好多了--几乎好得跟我装出来的一样好。这种改进持续不断，而在今天--原先以为我应该已经躺在坟墓里几个月的今天，我不仅很快乐、很健康，活得好好的，而且连血压也降下来了。有件事是我敢肯定的：要是我一直想到会死、会垮掉的话，那位医生所预言的就会成为现实。但是，要给自己身体一个自行恢复的机会，出了改变自己的心情外，什么办法也没有。”

现在让我来问你一个问题：假如思想救了这个人的命，那么你我为什么还要为一些小小的不快和颓丧而难过呢？如果让自己开心就能创造出更多的快乐，那干吗不让我们自己和身边的人都高兴呢？

多年前，我看过一本小书，对我的生活有长远而良好的影响，书名叫《人的思想》，作者是詹姆斯.艾伦，下面摘一段里面的话：

“一个人会发现，当他改变对事物和其他人的看法时，事物和其他人对他来说就会发生改变。要是一个人把他的目光望向光明，他就会很惊诧地发现自己的生活受到了巨大的影响。人不能吸引他们所要的，却可以吸引他们所有的。能变化气质的神性就存在于我们自己的心里，即是我们自己。一个人所能得到的，正是他们自己思想的直接结果。有了奋发向上的思想之后，一个人才能奋起、征服，从而有所作为。假如他不能振奋自己的精神，那就只能永远都衰弱和愁苦。”

《圣经.创世记》上说，上帝派人统治整个世界。这实在是一份相当大的礼物，不过，我对这种特权实在不怎么感兴趣，我所希望得到的，是能控制自我的力量，也就是能控制自己的思想，控制自己的恐惧，控制内心和精神的力量。我知道，在这点上我的成绩相当惊人。无论什么时候，我总是想：只要控制我自己的行为，就能控制我的反应。

因此，让我们记住威廉.詹姆斯的话：“通常，只要把受苦者内心的感觉由恐惧改成快乐，就能把我们大部分的所谓的邪恶，变成对我们有帮助的好处。”

让我们为自己的快乐而奋斗吧！

让我们用一个天天都能产生快乐而富有建设性思想的计划，来为我们的快乐而奋斗吧！我确信这种计划绝对有效，因此复印了数千份送给别人。这是三十六年前已故的西贝尔.派特拉所写的。只要我们能照着做，就能消除大部分的忧虑，而大量地增加“生活中的快乐”。

只为今天

一、只为今天，我要快乐。如果林肯所说的“大部分的人只要下定决心都能快乐”这句话是对的，那么快乐是来自内心，而不是源于外在。

二、只为今天，我要让自己适应一切，而不试着让一切来适应我。我要以这样的态度来接受我的家庭、我的事业和我的运气。

三、只为今天，我要爱护自己的身体。要多参加运动，自我保重，珍惜自己；不伤害它，不忽视它，使它能成为我创造成功人生的好基础。

四、只为今天，我要强化我的思想，要学一些有用的东西，不要做一个只会胡思乱想的人。我要看一些需要思考、更需要全神贯注才能看的书。

五、只为今天，我要用三件事来锻炼我的灵魂：我要为别人做一件好事，但不让人知道；我还要做两件我并不想做的事。而这就像威廉.詹姆斯所建议的那样，就是为了锻炼。

六、只为今天，我要做个讨人喜欢的人，外表要尽量修饰，衣着要尽量得体，说话柔和，举止优雅，丝毫不在意别人的毁誉。对任何事都不挑毛病，也不干涉或教训别人。

七、只为今天，我要试着只考虑怎么度过今天，而不奢望把一生的问题都一次性解决。因为，虽然我能连续十二个小时只做一件事，但如果让我一辈子这样做下去，那就会把我吓坏的。

八、只为今天，我要订下一个计划。要写下每个时刻该做什么事，也许我无法完全照做，但还是要订下这个计划。这样至少可以免除两个缺点：过分仓促和犹豫不决。

九、只为今天，我要给自己准备半个小时的安静时间，轻松一下。在这半个小时里，我要想到神，以使我的生命充满希望。

十、只为今天，我要心中毫无恐惧。特别是，我不要怕快乐，要去欣赏一切，去爱，去相信我爱的那些人也会爱我。

所以，如果我们要想培养平安和快乐的心境，规则的第一条就是：

“有了快乐的思想和行为，就能得到快乐。”

2.报复的代价太高了

请爱你们的仇人，善待恨你们的人。诅咒你的，要为他祝福；凌辱你的，要为他祷告。

在多年以前的一个晚上，我正和伙伴们旅行经过黄石公园。一位骑马的森林管理人员跟我们这群兴致勃勃的游客谈些关于熊的事情。他告诉我们：有一种大灰熊，除了水牛和一种黑熊外，大概能够击倒西方任何一种动物。但那天晚上，我却注意到一只小动物--就一只而已，那只大灰熊不但让它从森林里出来，而且还让它和自己一起在灯光下吃东西。那是一只臭鼬！大灰熊肯定知道自己一掌就可以把这只臭鼬拍昏，但它为什么却没那样做呢？因为经验告诉它，那样做很划不来。

我也懂得这点。小时侯的我，曾经在密苏里州的农庄上抓过四只脚的臭鼬；长大后的我，在纽约的街上也碰到过几个像臭鼬一样的两只脚的人。我从那些不幸的经历中发现：无论招惹哪一种臭鼬，都是不合算的。

当我们恨那些仇人时，就等于给了他们制胜的力量。那力量能够妨碍我们的睡眠、我们的胃口、我们的血压、我们的健康和我们的快乐。要是仇人们知道他们是如何令我们担心、令我们苦恼、令我们一心想报复的话，他们一定会高兴得手舞足蹈。我们心中的恨意非但根本伤害不到他们，反而会使我们的生活变得像地狱一般。

不是有人说过这样一段活嘛：“要是自私的人想占你的便宜，就别去理会他，更别想去报复。当你想跟他扯平的时候，你伤到自己的，比伤到那家伙的还多。”这段话听起来似乎是什么理想主义者所言，其实不然，它是出自一份由米尔瓦基警察局所发出的通告。报复怎么会伤害到你呢？伤害的地方可多了。根据《生活》杂志的报道，报复是种可以损害你健康的行为。“高血压患者的特征最主要的就是容易愤慨，”《生活》杂志说，“如果经常愤怒，长期性的高血压和心脏病就会随之而来。”

由此，你可以明白耶稣所谓“爱你的仇人”，并不只是一种道德上的教训，也是在宣扬二十世纪的一种医学。当他说“要原谅七十个七次”的时候，他是在教我们怎样避免高血压、心脏病、胃溃疡和许多其他的疾病。

最近，我有个朋友犯了一次严重的心脏病，医生命令他躺在床上，无论发生什么事都不能生气。医生都清楚，心脏衰弱的人，一发脾气就可能送掉性命。几年前，在华盛顿州的斯波坎城，有个饭店老板就是因为生气而离开了人世。现在，我面前就有一封来自华盛顿州斯波坎城警察局局长杰瑞.史瓦脱的信。信上说：“几年前，六十八岁的威廉.坎伯达在斯波坎城开了一家小餐馆，因为他的厨子非要用茶碟喝咖啡，致使他被活活气死。当时，那位老板十分生气，他抓起一把左轮枪去追那个厨子，结果因心脏病发作而倒地死亡--手里还紧紧抓着那把枪。验尸官的报告称：他因为愤怒而引起心脏病发作。”

当耶稣说“爱你的仇人”时，他也是在告诉我们：如何改进我们的外表。我想我们都一样，认识一些女人，她们的脸因为怨恨而有皱纹，因为悔恨而变了形，表情也变得很麻木僵硬。无论怎样去美容，都比不上让她们心里充满了宽容、温柔和爱对她们的容貌所具有的改进效果，一半都不及。

怨恨的心理，甚至会毁了我们对食物的享受。《圣经》上面说：“怀着爱心吃菜，也会比怀着怨恨吃牛肉好得多。”

要是让我们的仇人知道我们对他们的怨恨使得我们筋疲力尽、紧张不安，使我们的外表受到伤害，得心脏病，甚至可能使我们短寿的时候，他们不是会欣喜若狂吗？

即使我们不能爱我们的仇人，至少我们要懂得爱自己。要让仇人不能控制我们的快乐、我们的健康和我们的外貌，就如莎士比亚所说的：

“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，从而烧伤你自己。”

当耶稣基督说应该原谅我们的仇人“七十个七次”的时候，他也是在教我们怎样做生意。举个例子来说吧。在我写这段的时候，面前有一封由乔治.罗纳寄来的信，他住在瑞典。他在维也纳当了好多年的律师，但是，在第二次世界大战期间，他逃到了瑞典，一文不名，急需一份工作。由于他能说好几国的语言，并能写好几国的文字，因此希望能在一家进出口公司找到一份秘书的工作。无奈绝大多数的公司都回绝了他，因为正在打仗，他们不需要这样的人，不过，他们会把他的名字存到档案里。甚至，有一封写给乔治.罗纳的信上说：“你对我生意的了解完全错了。你既错又笨，我根本就不需要有个替我写信的秘书。即使我需要，也不会请你，因为你简直连瑞典文也写不好，信里全是错别字。”

乔治看了这封信后差点儿没气疯。那个瑞典人说他写不通瑞典文是什么意思？瑞典人自己写的信上就是错误百出。于是乔治.罗纳马上又开始写信，想好好气气那个瑞典人。但接着他却停下来对自己说：“等等，我怎么知道这个人说的不是对的？我修过瑞典文，可是这并不是我家乡的语言，或许我确实犯了很多我并不知道的错误。要是的话，那我要想得到一份工作，就必须再加强学习。这个人可能是帮了我一个大忙，虽然他本意并非在此。他用这种难听的话来表达他的意见，并不表示他就亏欠我，所以我应该写封信给他，好好感谢他一番才是。”

因此，乔治.罗纳撕掉了他刚刚已经写好的那封骂人的信，另外重写了封信说：“您这样不厌其烦地写信给我实在是太好了，特别是您并不需要一个替您写信的秘书。对于我把贵公司的业务弄错的事我感到非常抱歉，我所以写信给您，是因为我向别人打听，而别人把您介绍给我，说您是这行的领导人。我并不知道我的信上有很多文法上的错误，我感到十分惭愧，也很难过。我现在准备更努力地去学习瑞典文，以更正我的错误，谢谢您帮我走上了改进的道路。”

没几天，乔治.罗纳就收到那个人的第二封回信，请罗纳到他那儿去一趟。罗纳去了，而且获得了一份工作！他由此领悟到：“温和的回答能消除怒气。”

也许我们无法像圣人那样去爱我们的仇人，可是为了我们自己的健康和快乐，我们至少要原谅他们，忘掉他们，这实在是非常聪明的做法。有一次，我问艾森豪威尔将军的儿子约翰，他父亲会不会一直怀恨别人。“不会，”他说，“我爸爸从来不会浪费一分钟去想那些不喜欢的人。”

古人言：不能生气的人是笨蛋，而不去生气的人才是聪明人。

这也正是纽约州前州长威廉.盖诺所认同的观点。他在遭受了一份内幕小报的强烈攻击后，又被一个疯子打了一枪，差点儿丧命。当他躺在医院为他的生命挣扎时，他说：“每天晚上我都原谅所有的事情和每一个人。”这样做是不是太理想主义了呢？要是的话，请让我们来看一下那位德国伟大的哲学家叔本华的理论，他是“悲观论”的作者，他认为生命就是一种毫无价值而又痛苦的冒险。当他走过的时候，好像全身都散发着痛苦的气息，然而，在他绝望的深处，他却叫道：“如果可能的话，不应该对任何人有怨恨的心理。”

一次，我问曾给威尔逊、哈定、柯立芝、胡佛、罗斯福和杜鲁门六位总统做过秘书的伯纳.巴鲁区，会不会因为他的敌人攻击他而难过？“没有一个人能够羞辱我或者困扰我，”他回答，“我不允许他们这样做。”

是的，也没有人能够羞辱或困扰你和我，除非我们让他这样做。

“棍子和石头也许能打断我的骨头，但是言语永远也别想伤到我。”

我常常站在加拿大贾斯珀国家公园里，仰望那座可算是西方最美丽的山，这座山以伊迪丝.卡薇尔的名字命名，纪念那个在一九一五年十月十二日像圣人那样慷慨赴难--被德军行刑队枪毙的护士。她犯了什么罪呢？因为她在比利时的家里收容和看护了很多受伤的法国和英国的士兵，还协助他们逃到了荷兰。在十月的那天早上，一位英国教士走进军人监狱，走进她的牢房里，为她做临终祈祷的时候，伊迪丝.卡薇尔说了句后来被刻在纪念碑上不朽的话语：“我知道光是爱国还不够，我一定不能对任何人有敌意和怨恨。”四年后，她的遗体被转送到英国，在威斯敏斯特大教堂举行安葬大典。我在伦敦住过一年，那时我经常去国立肖像画廊对面去看伊迪丝.卡薇尔的那座雕像，同时朗读她那句不朽的名言：“我知道光是爱国还不够，我一定不能对任何人有敌意和怨恨。”

有一个很有效的办法可以原谅和忘记误解了或错怪了我们的人，就是让自己去做一些绝对超出我们能力的大事，这样，我们所碰到的侮辱和敌意就变得微不足道了。因为那样我们就不会有精力去计较理想之外的事了。例如，一九一八年，密西西比州松树林里发生过一件戏剧性的事情，差点儿引发了一次火刑。劳伦斯.琼斯--一个黑人讲师，差点儿就被烧死了。几年前，我曾去看过他创建的一所学校，还对全体学生作了一次演说，那所学校今天可算是家喻户晓了，但我下面要说的这件事却发生在很早以前。还是在第一次世界大战期间，一般人的感情很容易冲动的时候，密西西比州中部流传着一种谣言，说德国人正在唆使黑人起来叛变。那个差点儿被烧死的劳伦斯.琼斯就是黑人，有人控告他激起族人的叛变。有一大群白人在教堂外面听见劳伦斯.琼斯对他的听众大声叫着：“生命，就是一场战斗！每一个黑人都要穿上他的盔甲，以战斗来求生存和成功。”

“战斗”、“盔甲”，够了。这些年轻人趁夜冲出去，纠集了一大伙暴徒，回到教堂来，拿条绳子捆住了这个传教士，把他拖到一英里以外，让他站在一大堆干柴上，并燃起了火，准备一面用火烧他，一面把他吊死。这时，有个人叫起来：“在我们烧死他之前，让这个喜欢多嘴的家伙说话，说话啊！说话啊！”劳伦斯.琼斯站在柴堆上，脖子上套着绳圈，为他的理想和生命进行了一次演讲。

他于一九零七年毕业于爱荷华大学，他那纯良的心地和渊博的学识，以及他在音乐方面的才能，赢得了所有师生的一致喜欢。毕业后，他拒绝了一个旅馆留给他的职位，也拒绝了一个有钱人愿意资助他继续学音乐的计划。为什么呢？因为他怀有非常高的抱负。在他阅读了布克尔.华盛顿的传记后，他就决心献身于教育事业，去教育那一族里贫穷而没有受过教育的人。所以，他回到了南方最贫瘠的地带，即密西西比州杰克镇以南二十五里的小地方，他把表当了一块六毛五美金后，就在树林里用树桩当桌子，开始了他的露天教育。劳伦斯.琼斯告诉那些愤怒的、等着烧他的人，他所做过的各种奋斗，即教育那些没有上过学的男孩子和女孩子，教他们做好的农夫、机匠、厨子、家庭主妇。并谈到曾有一些白人还协助他建立了这所学校--那些白人送给他的土地、木材、猪、牛和钱，帮助他继续他的教育工作。

后来有人问劳伦斯.琼斯：“会不会恨那些把他拖出去准备吊死和烧死他的人？”他回答说他忙着做一些超过自己能力以外的大事。“我没有时间去跟人家吵架，”他说，“没有时间去后悔，也没有哪个人能强迫我低下到会恨他的地步。”

当时，劳伦斯.琼斯的态度非常诚恳，令人感动。他一点都不为自己哀求，只希望人们了解他的理想。那一群暴民开始软化了。最后，人群中有一个曾经参加过南北战争的老兵说：“我相信这孩子说的是真话，我认得他提到的那些白人，他是在做一件好事，我们弄错了，我们应该帮助他而不该吊死他。”那位老兵拿下他的帽子，在人群里传来传去，从那些打算把这位教育家烧死的人群里，募集到五十二块四毛钱，交给了琼斯--这个曾经说过“我没有时间去跟人家吵架，没有时间后悔，也没有哪个人能强迫我低下到会恨他的地步”的人。

在一千九百年前，爱比克泰德就曾指出，我们种因就会得果。而无论怎样，命运总会让我们为我们的过错付出代价。“归根到底，”爱比克泰德说，“每个人都会为他的错误付出代价。能够明白这点的人就不会跟任何人生气，不会跟任何人吵架，不会辱骂别人、责怪别人、触犯别人、恨别人。”

在美国历史上，恐怕没有一个人所受到的责难、怨恨和陷害比林肯还多了。但是，根据大卫.唐纳德不朽的传记中的记载，林肯却“从来不以他自己的好恶来批判别人。要是有什么任务待做，他也会想到他的敌人可以做得像别人同样好。要是某个以前曾羞辱过他，或者对他有过不敬的人却是某个职位的最佳人选的话，林肯还是会让他去担任那个职务的，就跟派任他的朋友去做这件事一样。而且，他也从不因为某个人是他的敌人，或者因为不喜欢某个人而解除他们的职务”。有很多被林肯委以重任的人，都曾批评或羞辱过他，如麦克里兰、爱德华.史丹顿和蔡斯。但林肯相信：“没有人会因为他做了什么而被歌颂，或者因为他做了什么或没做什么而被黜免。因为所有的人都是条件、情况、环境、教育、生活习惯和遗传等因素综合作用的结果，使他们成为现在的样子，将来也永远是这个样子。”

小时候，每天晚上我的家人都会从《圣经》上摘出章句或诗句来复诵，然后，一起跪下齐念“家庭祈祷文”。我现在仿佛还听见，在密苏里州那栋孤寂的农庄里，我的父亲复诵着耶稣基督的那些话--那些只要人类存有梦想就不会停止重复的话：“爱你们的仇敌，善待恨你们的人。诅咒你的，要为他祝福；凌辱你的，要为他祷告。”

我父亲做到了这些，也使他的内心得到了平静，这是一般将官和君主所无法追求到的东西。

所以，要培养平安和快乐的心理，请记住规则的第二条：

“让我们永远都别想去报复我们的仇人，因为要是我们那样做的话，我们会深深地伤害到自己。让我们像艾森豪威尔将军那样，不浪费一分钟的时间去想那些我们不喜欢的人和事。”