第一章 诗仙李太白

酒入豪肠，七分酿成了月光

剩下的三分啸成剑气

绣口一吐，就半个盛唐

——余光中《寻李白》

李白（701—762年），一个光辉四溢的名字！他自号太白，乃太白金星下凡；号青莲居士，又号“谪仙人”，俨然一飘飘道仙；具有多方面的才能，足不为世用，殊为可惜、可叹！其祖籍陇西成纪（现甘肃省静宁县），与唐太宗同宗，是地道的金枝玉叶。李白生于中亚西域的碎叶城，是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。存世有《李太白全集》、《李翰林集》、《太白草堂集李白诗集》。他的诗歌风格豪放飘逸洒脱，想象丰富。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”

1 富二代家的大帅哥

唐朝出了个李白。

大概是上天看见大唐疆域辽阔，物阜民丰，霸气外张，可是无人鼓吹其锦绣，宣其国威，于是，某位神仙就对李白吹了一口仙气，说：“去吧！”

于是，在中亚西域的碎叶城，有一个妇人梦见长庚星掉进自己怀中，历经阵痛，一个男孩呱呱坠地，他就是后来流光四溢的天才诗人李白。

李白一出世就不同凡响。据《唐才子传》说：“母梦长庚星而诞，因以命之。”就是说李白的母亲梦见启明星入怀，所以给他起名李白，后来李白干脆给自己取了个绰号，叫太白。在数百年间，老百姓都认为李白是太白金星转世，天上的文曲星下凡。还说李白年少之时，曾梦见自己所用之笔，头上生花，后来果然天才横溢，名闻天下。关于少年李白，讲得最多的自然是那个“铁杵磨成针”的故事，无非是教育我们好好学习，天天向上。

李白5岁左右，由他的老爸牵着他从河西走廊来到陇南，然后沿岷江而下，最后驻足在绵州昌隆，即今天的四川江油。

在短短的几十年间，李白一家两次大迁徙呢！

李白一家流亡西域，与隋末隋炀帝驱李有关。隋炀帝大业十一年（615年），隋炀帝听信术士“李氏当为天子”的谶语而大杀李氏家族，李白的祖上很可能逃脱了这场灾难，流亡到碎叶，也有人说被流放到碎叶。至于为什么一直到武则天神龙年间，李白的父亲李客才带领家族回归中原？因为他们已在碎叶居住了好几代，有家有业，而且距中原路途遥远，特别是当时的三峡，极其险恶，不是说回来就能回来的。还有一个原因就是李家的谱牒断了，成了黑户口，而唐朝的户籍管理制度是很严格的。因此，李客带领家人走到偏远的蜀地就停留下来，没有继续往中原行进。

李白的从叔李阳冰，在《草堂集序》中述说李白的身世时，曾说李白是“凉武昭王李暠九世孙”。李暠（351－417年），十六国时期西凉的建立者，自称是西汉将领李广之后。唐朝皇室和诗人李白亦称李暠为其先祖。据考证，唐玄宗在天宝元年下过诏书，准许李暠的子孙“隶入宗正寺，编入属籍”。就是说李暠的子孙可以登记上皇族的户口，这在当时可是十分荣耀的事。然而，据史载，李白一家并没有去登记。

在李暠的第七代子孙中，还出了一个大人物。在整个唐代，只要一谈到这个人，甭管是谁，都得先恭恭敬敬地向天拱拱手。这个人不是别人，正是唐朝的开国皇帝——唐高祖李渊。这样看来，李白的确是李唐的宗亲，而且比唐玄宗的辈分高出很多，只是由于家谱断了，无法自明，也就不能录入李唐的宗族。

李白的父亲是李客，李客不是其真名，客，是客居的意思，李客在碎叶和四川都只有隐姓埋名的。据史料记载，李白的父亲回到四川之后，才恢复李姓。李客经商，可能是丝绸之路上客商中的一个，做物流生意，会剑术，而且经商很成功，不是巨富，至少也是个土豪。李白在家里排行十二，据说他还有一个弟弟，李白晚年时还住在三峡旁，有一个妹妹叫月圆，死后葬在漫坡渡；李白青年出川时，在扬州一年花掉30万钱，这些都说明，李白是个真正的富二代。李客还是李白的启蒙老师。

李白在蜀度过了二十年左右的青葱岁月。在这二十年里，李白可是个白衣飘飘的大帅哥。

李白长得帅，他自诩“以天为容，以道为貌”。呵，道貌仙风，帅呆了！二十出头的李白初次见到了80多岁的道教界领袖司马承祯，司马承祯赞他“有仙风道骨，可以神游八级之表。”贺知章初次见到李白，被他的气宇轩昂的气场所震惊，叹其为“谪仙”人！

李白自幼很聪明，不是一般的早慧。他小时候写过一首小诗，是描写萤火虫的：

雨打灯难灭，风吹色更明。

若飞天上去，定作月边星。

这首小诗受众人称赞，教他的先生逢人便吟诵。家里来了客人，父亲让他表演。他把诗用草书写成条幅，搭人梯挂到梁上去，喝彩声四起。

李白少年即能出口成章，据说还是最早的上山下乡知识青年。小李同学十四岁，即开元二年（714年），找到昌明县的县令手下当了一名小吏（此时的天子是唐玄宗李隆基，为了避他的名讳，昌隆县已改称昌明县，后改为彰明县）。此事彰明县大匡山的“中和大明寺住持碑”、《谪仙祠堂记》碑文、《全唐诗》均有记载。李白为什么去当小吏呢？唐律规定，有三种人不能参加高考。一是罪人之后，二是工商子弟，三是州县小吏。李白的上辈是从中原被贬中亚西域的碎叶城的；自己是商人之子，想考进士，连门儿都没有。当小吏在唐朝是“流外流”，是个被人轻视的职业，14岁的李白到县衙当小吏，可能是为了谋取晋升。

说来很雷人，李白的第一份差事居然是给县令放牛，附加干一些杂役。有一天，李白牵着牛经过衙署大堂，县令夫人不知为何突然发怒，对他大加诘责，李白赶紧道歉。不过到底是天才，李白的道歉别出一格，他随口吟了一首诗：

素面倚栏钩，娇声出外头。

若非是织女，何必问牵牛？

这首诗对县令夫人是夸中有责，责中有夸，恰到好处，县令夫人听了心里很舒服，就没继续为难他。县令听了这首诗，惊异于李白的才学，对他也稍稍客气了一些，不让他放牛、干杂活了，让他给自己当个书童。

这个县令也是个文化人，喜欢吟诗。一天，他让李白备好纸笔，想写首咏山火的诗，刚写了前两句“野火烧山后，人归火不归。”就不知道下两句该写啥了，捻着胡须，在那里憋着了。李白在旁边实在忍不住，脱口而出：“焰随红日远，烟逐暮云飞。”县令一听，嗬哟，好诗、好诗啊！他越琢磨，越觉得有味道。这么个小娃娃，写的诗不知道比自己高明多少倍，罢了，笔一扔，不写了。

没过多久，县里有条河流暴涨，淹了不少地方。李白陪着县令去查看灾情，见一位年轻女子的尸体在水上漂着，甚是可怜。

李白正在难过，却不料县令诗瘾复发，皱着眉头想了半天，吟了一首诗：“二八谁家女，飘来依岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口旁朱。”

治下的小民死了，你身为父母官的，没有半点怜悯之心，居然还有心思吟诗？！

李白在旁边是一肚子气，就琢磨着损县令几句。怎么损呢？还是用他自己的方式，于是他也立刻回应了一首诗：

绿发随波散，红颜逐浪无。

因何逢伍相，应是想秋胡。

在诗中，李白讽刺县令就像春秋时代行为不轨、玩弄妇女的鲁国大夫秋胡，应该让被吴王夫差冤杀的伍子胥（“伍相”）化作怒潮淹死。

县令一听，明白了，脸色顿时变得极其难看。得罪了父母官，李白也没法继续在这里当小吏了，他卷起铺盖，一走了之。

李白后来还查出了女子落水案的始末，原来是一个恶少企图占有少女，少女坚决不从，遂投河而死。少年时就苦学剑术的李白找到并杀死了恶少。后来他还把这件事写进诗中：“笑尽一杯酒，杀人都市中。”

李白学识渊博，活脱脱就是一座藏书阁。小李同学炒了昌明县长的鱿鱼后，隐居大匡山读书十年，博览群书，“制作不倦”，风骨渐壮、学识弥丰。在《上安州裴长史》中，他说自己“五岁诵六甲，十岁观百家，轩辕以来，颇得闻矣”，这可不是一般的气概！其下笔出入经史百子，九流十家，万象奔走乎笔端，便是明证。

李白还学习了纵横术，这在唐朝诗人中是极少见的。十五六岁，李白到长平山拜纵横家赵蕤为师。古今讲纵横术的书，首推《鬼谷子》，其次便是这位赵蕤。他写的《长短经》这本书融会了儒、道、兵、法诸家思想，文韬武略，无不涉及，是一部融治国安邦之策和济世匡时之略于一炉的杂学之作。赵蕤剑术高明，李白还师从他学过剑术。李白跟随赵蕤学习了一年有余，终身仰慕纵横家的为人，喜好纵横之术。唐人刘全白说李白“性倜傥，好纵横术”。李白自比战国时的策士苏秦：“乐毅方适赵，苏秦初说韩。”自比张仪：“笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。”

李白曾经模仿过司马相如写辞赋。在《赠张相镐二首》中，李白说自己“十五观奇书，作赋凌相如”。司马相如是成都人，汉武帝的御座前，他是风光人物。从汉魏一直到隋唐，不少文人向往他的作派：有才，有钱，有官，有名气，有美女。少年李白一口气写下《明堂赋》、《大猎赋》、《拟恨赋》，洋洋数千字，恨不得自己明天就变成司马相如。在蜀地，相如更是家喻户晓，即使看不懂他的文章，也知道他到临邛县娶了富家女卓文君，可谓财色双丰收。一般老百姓，只要提到他，马上就肃然起敬了，小李把他当成偶像，仰慕他，可以理解。

李白擅长书法，还会弹琴、唱歌，吼起来估计跟藏天朔差不多。李白是个天马行空、挥洒自如的人，他的诗歌、书法在墙壁上随便文艺，存留不多，《上阳台帖》是李白传世的唯一书迹，其落笔天纵，收笔处一放开锋，宋朝黄庭坚评李白的诗与书云：“及观其稿书，大类其诗，弥使人远想慨然。白在开元、至德间，不以能书传，今其行、草殊不减古人。”大意是说，李白的书法跟他的诗歌一样，使人思绪渺远，慷慨振奋，他的行书、草书一点不比古人差。李白在庐山，常常把自己写的诗歌唱出来。

李白是武林高手，剑术高超！唐朝尚武，小李同学文武兼修，十二个兄弟姐妹当中，父亲器重他。父亲教他剑术，可能处于保护门户的考虑，但李白一学就来劲，他还跟吴指南等一帮少年组织过一个侠客帮，横行乡里。李白说自己“杀人红尘里”、“十步杀一人”；唐朝文宗御封李白的诗歌、裴珉的剑舞、张旭的草书为“三绝”。李白的剑术比裴珉稍差，居第二，如果李白不学文，潜心研究剑术，大概他的剑舞不会逊于裴珉。

李白痴迷学道寻仙。蜀地是道教的发源地，所谓仙山处处。小李读书用功，入学堂脑袋就晃个不停，下课就一溜烟跑了，每天要玩到天黑。绵州有山有水，离成都、渝州（重庆）都不太远，小李到处寻仙问道，6岁就与四川著名道士讨论道教，道士数次邀请他到嵩山访道，《访戴天山道士不遇》就是他少年访道的记录。李白的一生，访过道，寻过仙，炼过丹，采过药，受过道篆，并经常出入道观，研读道经，玄谈道旨，道教修为很深，道教上的铁哥们很多，他跟道士的友谊，比杜甫、高适、孟浩然这些小跟班深得多。

至于喝酒，那就别提了，李白自称是酒中仙，奇的是李白虽醉犹醒，据《天宝遗事》记载，李白沉酣中所撰写文章，未曾错误；与人议事，也多半不出李白所论，所以时人称之为醉圣。

此外，李白还有一门绝技超炫：善训鸟。他竟然能懂鸟语！李白曾在《上安州裴长史书》中说：“昔与逸人东严子隐于岷山之阳，白巢居数年，不迹城市。养奇禽千计，呼皆就掌取食，了无惊猜。”这个东严子，据明朝杨慎考证就是纵横家赵蕤。李白说自己在青城山养奇禽上千只，一声口哨，上千只鸟都到他手上吃食，那景象，仿佛李白有挥拥万物的能力。而这些奇禽，据考证，是非常稀少的鹇鸟。李白玩鸟，实际是秀自己道教修为之深。用李白的话说，是“养高忘机”，“不屈之迹”也。

总之，青少年时代的李白绝对是优秀青年，可谓引领当时潮流的男神！他习武修文，炼丹学道，喝酒使横，斗鸡走马，玩鸟驱甲，其实都非常适应唐朝社会的需要。唐朝以诗歌取士，学道寻仙是入仕途的捷径，在他身上明显烙印着他父亲的殷殷期望。

少年李白的意志力朝哪个方向喷射，应该说大致清楚：他月下舞宝剑，灯前写华章，山中访仙道，还念念不忘官场、朝廷。家族的意志，经由父亲的悉心培养传入他的血脉。包括那些从小就伴随他的、影影绰绰的家族传说。

壮士一去不复返。李白二十五岁出川，再也没有回来过。他的官场拼搏、得意和失落，以及他的几位妻妾、一堆孩子，绵州青莲乡的亲人们好像全然不晓。

2 让人哭笑不得的求职者

李白自负有经天纬地之才，吞吐八荒之志，块视三山，杯观五湖，因而他对自己的期许决不在写诗上，写诗只是为了实现自己雄伟的政治抱负。唐人任华说李白：“平生傲岸，其志不可测。”他的奇志就是：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”他的政治理想是当丞相，做皇帝的老师。在任华看来，李白不仅是个牛气冲天的天才诗人，更是个冠绝今古的超级政治家。

应该说，李白在青春期，已经为他奔赴官场做好了准备，可惜李白拿不到高考准考证。虽然不能参加高考，但李白还有第二条途径：修道。李白终身求仙，在当时道教界是知名人士，更是资深人士，以他的道教修为，再提高段次，完全可以像司马承祯一样，靠修道受到皇帝的接见，就不难加官进爵了。但李白是何许人也？要他以道士的身份走进仕途，不啻一种侮辱。

既然如此，那就还剩下最后一条途径：“荐举”和“制举”，这是朝廷在科举之外选拔人才的两种制度。所谓“荐举”，是按朝廷的规定，五品以上官吏可直接向朝廷荐举贤才，至于“制举”，那就更厉害了，是天子对待非常之才的一种制度。

李白是那种目高于顶、经常把自己比作“大鹏”的人，他要一飞冲天，像姜子牙遇文王，像诸葛亮出山，像韩信封大将，一步登天！像范蠡、张良那样，先立下盖世之功，然后再退隐修道。

为了实现自己宏伟理想，李白一面四处求荐，一面炒作名声。为了让自己名满天下，25岁从四川出峡的李白，采取以农村包围城市的策略，给自己策划了一场“二万五千里长征”，即以长安为中心画一个圈，沿着各州县漫游。每到一地，想方设法拜访地方官，投求职信。

纵观李白的求职信，涉及侍卫御、韦秘书、张卫尉、徐安宜、卢主簿、王瑕丘、韦参军、何判官、李邕、苏颋、李长史、裴长史、韩荆州等众多长官。但是他的求职全部失败，空手而归，原因是什么呢？下面简单举几个例子。

开元九年（721年）春天，原礼部尚书、许国公苏颋出任益州长史，即将到成都赴任。这位苏颋，不但长期在中央担任要职，而且在文学方面名气很大，与时任兵部尚书、燕国公、后来的丞相的张说齐名，世称“燕许大手笔”。

李白认为这是炫自己的绝好时机，又开始认真整理他的行卷，他觉得现有诗文尚不够惊世骇俗，于是思接千载，心骛八极，秀出洋洋洒洒的《明堂赋》和《大猎赋》，再找一个惊世骇俗投求职信的方式。李白记述这件事说：“前礼部尚书苏公出为益州长史，白于路中投刺，待以布衣之礼。”李白在苏颋赴成都上任的路上，拦住他的轿子，呈上自己求职书，用平民的礼节对待苏颋。狂！

苏颋此次因事得罪玄宗，下派到益州改造，心情自然不佳，可他读了李白的《大猎赋》后，心头阴霾却似一扫而空，忍不住大加称赞：“此子天才英丽，下笔不休。虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以相如比肩也。”意思是李白这小子真是天才，如果学问再广博一点，跟汉代的司马相如有得一拼！

这位苏颋十分厚道。他在益州长史任上只待了几个月，就被召回京城，上奏朝廷一封《荐西蜀人才疏》，提到：“赵蕤术数，李白文章。”可惜这封奏疏石沉大海，朝廷对此没什么反应。

我们知道李白学了纵横术，心仪苏秦、张仪、东方朔等，在求职中常用到纵横术，从李白拦道中途向苏颋投递自荐信可见一斑。但他这般动作，在当时的人看来，是相当另类的，唯有他自己乐此不疲。

开元十五年（727年），李白在安陆成了家。他的老婆许氏通过千折百回的人际关系，联系到了一位李长史，并呈上李白的诗赋。试想，这回该有门儿了吧？然而，李白醉后骑马，偏偏在大街上惊了李长史的驾。按当时的地方规矩，长史的大驾所到之处，十丈内都是回避的范围。官员威仪受损，如何得了？轻则吃鞭子，重则关牢房。许家人担惊受怕，催李白写悔过书，《上安州李长史书》就是这么来的。李白写这类文章，手法如出一辙，堪称最早的无厘头文。这类活用纵横士游说的大文，先是夸自己学究天人，孔子也不在话下，想把对方镇住；再赞对方如尧舜再世，所有人拥护他如红太阳；接着说我李白送上门让你推荐，是把名垂千古的机会留给你；或者扮犀利哥，说自己像个小瘪三，大爷你可得提携我；最后炫一把自己的诗文，实力是真的，对方看没看，李白就管不着。

《上安州李长史书》正是这样一篇妙文。文章一开头说：“白崎历落可笑人也。”然后说，古来圣贤都是相似的，我远远看长官你就像北朝的魏洽，于是快步跑上前，投求职信。中间诉没工作的苦大仇深：“白孤剑谁托，悲歌自怜。迫于凄惶，席不暇暖……若浮云而无依。”再无厘头地借用“螳臂挡车”典故，把李长史比作历史上建立伟业的“齐庄公”，把自己比作可笑无知的“螳螂”。临末要“沐芳负荆，请罪门下”、“伏剑结缨，谢君侯之德”，最后照例送上一些作品。李白这样一番一会儿充爹，一会装孙子；一会儿装疯卖傻，一会儿说自己是圣人的表演，实际是把李长史当猴耍。任李白说得如何天花乱坠，李长史是既得利益者，惊撞了他，再来一把鼻涕一把眼泪的表演，哪怕你是天才，李长官也不稀罕你！

就这样，李白这次求职又泡汤了！泡汤不说，这件事，在安陆官场成了笑话，李白的悔过书，有人拿到宴席上朗读，佐酒取乐。

开元二十二年（734年），因张嘉贞推荐，李白专程到韩荆州治所襄阳城，拜见鼎鼎大名的韩荆州。此人大名韩朝宗，神通广大，经他推荐、提拔的人，无不官运亨通。李白朋友崔宗之就是经他推荐走红的。李白怎样奔赴自己的梦想呢？

当李白到了襄阳时，正赶上韩荆州举办的酒会，李白也去了。韩朝宗敬酒，愤青李白第一个站起来跟人家碰杯。韩朝宗是地方最高长官啊，他一看是个愣头青抢了镜头，就很生气。接下来，李白就向韩朝宗道歉，又写了一篇无厘头自荐信《与韩荆州书》，开篇就说：“生不用万户侯，但愿一识韩荆州！”我李白听说天下人碰到一起，都说一句话，万户侯算什么呢？我只要认识韩荆州就行了。原来李白活用“战国策”，先扎一个茬子，要不怎么引起韩大人的注意呢？然后编一句貌似民谚的天大谎话，把马屁拍到人家心坎里去了，钩住韩荆州，接下来的写作手法，不说大家都知道。不过这一次，李白的纵横术小有收获，韩荆州答应见他一面。

李白是怎样去见韩荆州的呢？他写诗描绘此事：

高冠佩雄剑，长揖韩荆州。

弄一顶烟囱似的高帽，佩一把威武的长剑，见到长官韩荆州，我李白却长揖不拜！——好小子，官是这么见的吗？这分明是战国策士惯用的伎俩！这哪跟哪？这是开元盛世的唐朝！你写信开始讨好人家，见面却还所谓不卑不亢。李白还真不会来事儿！好吧，你小子臭美，你就是天仙也不管用！这位韩荆州，与前任一样，把李白真情洋溢、掏心掏肺的求职信扔进了废纸篓。

开元十五年（727年），李白在安陆成了家，居于寿山。李白住安陆，即以安陆为中心，多方以求地向外求职。据方家研究，他求职的足迹，北到雁门，南达湘沅，东至越剡，西达武功，四出漂泊，均无结果，李白总结说：“酒隐安陆，蹉跎十年。”为了炒作名声，婚后第二年早春，李白到洞庭湖将好朋友吴指南从坟墓中挖出来，用刀子刮泥土，满手筋肉。鄂城（今湖北武昌一带）为之轰动，大小侠客奔走相告。安陆这边，却反应一般。李白喝酒写诗，酒后也能想出高招：他隐起来了。隐了半年多，名声照旧，不大不小的。李白心里焦急，再来了灵感，索性隐到长安去。

开元十八年（730年），已届而立之年的李白第一次来到长安。长安南面有座终南山，又名太乙山，是秦岭诸峰之一。终南山是道教胜地，是皇帝常去的地方，王公大臣、社会名流趋之若骛。山中很热闹，离宫别馆随处可见，美酒脂粉俱飘香。而简陋的小客店里，则住满心怀大志的隐士。当时有个顺口溜：隐士不到终南山，隐上千年无人管。然而，隐士见隐士，要吵架，要搏杀，竞争非常激烈。山道上草丛中，如果发现一具或两具尸体，不用问，一定是隐士的尸体。李白的剑术派上了用场，随便舞几招，便吓退半打隐士，总算落下个隐身的窠。

李白在长安三年，可能有两年待在终南山。他立志隐给别人看，写诗舞剑表演书法，山顶山腰山脚，都可见他不甚壮伟的身影，一面展开外交攻势。

果然，他隐出名堂了。他结交了一位姓崔的京官，崔京官带他到长安，将他引荐给当朝宰相张说。李白异常兴奋，可是转眼情绪又低落：张大人正患重病呢，不久死掉了。

老爷子去了，儿子还在，并且有个儿子张垍还是娶了皇帝女儿的驸马爷。这张驸马也写诗，李白就投奔他了。岂料张驸马专爱捉弄人，他介绍李白去终南山玉真公主的别馆。张驸马说，玉真公主读过李白不少诗篇。言下之意，公主是李白的崇拜者。李白一听蹦起来了，不顾连日秋雨，直奔终南山。到那别馆一看，竟像一座废园。不过，李白心中有了公主的倩影，枯藤老树兼凄风苦雨，无不呈现诗意。他等了四十多天，每天粗茶淡饭，一个看园子的老农陪着他。张驸马捎信叫他等下去，等机会更是等佳人。他写诗作回信：《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》，找山里的农妇要点饭吃，以鹔酋裘换酒来喝，他确实等得辛苦。

后来他得知，公主当时在华山。他消息闭塞，不然他会跑华山去的。而终南山的这座别馆，公主的芳踪数年未至了。他徘徊废园，害着单相思，把秋天认作春天。

其实他也没有白等。上苍垂怜大诗人，几年后玉真公主和他见面，情动意动。公主读过了他在终南山别馆写的诗，为他的苦等流下了眼泪：早知如此，她也不去华山了。

李白好不容易从终南山下来，回到长安后，就没再去找张垍，而是设法谒见其他王公大臣，可是仍然一无所获，因为苦闷，他还和长安的斗鸡徒大打出手，差点丧命，最终只得怏怏而返，著名的“二难”（《蜀道难》、《行路难》）就在此间问世，“大道如青天，我独不得出”，破空而来的这一声呐喊，千年后听来仍是振聋发聩。

从上面约略可以看出，李白求职无门，一是唐朝所谓开元盛世，各级官吏是最大利益获得者，得意得很，李白那点钱，请吃有余，求官不足；李白虽然姓李，但拼爹不够级别，李白虽然有才，毕竟草根一个，人家根本不把他放在眼里。二是李白恃才傲物，傲岸不羁，喝酒误事，不拘小节，甚至自命不凡，这可犯了官场大忌。他又信奉“以傲为礼”的纵横家哲学，无论怎样假装谦卑，结果也还是“谑浪”，因此李白想不得罪权贵都难，但李白绝不会向命运低头。

经过万里长征，李白在干谒方面最后却以无为而告终。虽然如此，李白的诗文却达到了空前的高度，他的诗歌创作也显得更加成熟。他的诗名已经确立，据传，李白每一诗出，大街小巷竞相传唱，学子们揣摩诵读。贞元六年（790年），刘全自撰《唐故翰林学士李君碣记》碑文云：“（李白）文集无定卷，家家有之。”

3 皇帝说朝廷不适合他

开元十二年（724年），对李白来说，确实值得一提。这一年的春天，李白轻舟来到江陵，在江陵偶遇游历蜀中时结交的道友元丹丘。元丹丘告诉李白：道教大师司马承祯要去游南岳衡山，此时正路过江陵。李白闻言大喜。

这位司马承祯绝不是一般人想见就能见的。他和武则天、唐睿宗、唐玄宗这三朝皇帝都有密切联系，去年，即开元十一年，唐玄宗亲受法箓，取得了道士资格，为这位盛世天子授箓的，正是司马承祯。他是道教的领袖，当时身份相当于“国师”。司马承祯弟子众多，在他的再传弟子中有一位叫胡紫阳，道号“紫阳真人”。元丹丘就是这位紫阳真人的弟子。司马承祯还有一位女弟子，道号叫持盈法师。持盈法师不是别人，正是唐玄宗的妹妹玉真公主。这些人对后来的李白都有很大的影响。时年80岁的司马承祯称赞23岁的小兄弟李白有仙风道骨，大大提高了李白的名声，而元丹丘和玉真公主则成为后来李白见到唐玄宗的直接原因之一。司马承祯与李白仅此一面之缘，飘然而去。李白就此写下举世称奇的《大鹏遇希有鸟赋》。

天宝元年（742年）秋，经玉真公主和道士吴筠的推荐，李白奉召入京。大鹏展翅的日子就要来了！李白在诗中毫不掩饰自己的得意之情：“仰天大笑出门来，我辈岂是蓬蒿人！”

玄宗此时正在大明宫金銮殿等候，当李白迈着自信而潇洒的步子朝金銮殿走来时，玄宗远远一望，见李白飘然若仙的风采，竟不自觉地从御座上走下来迎接，请李白坐于御座旁的七宝床上，并亲手调了一碗羹汤，递给李白，说：“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？”意思说，你虽是草根，大名连我这个皇帝都知道！如果不是你平常有道义，怎么能够如此出名呢？李白在这一天所受到的礼遇可说是前无古人。

李白在宫中的职位和吴筠一样，也是“翰林待诏”。在“翰林待诏”的日子里，李白主要做了三件事。

一是谈论诗文、道术，写歌功颂德的文章，相当于帮闲文人。天宝二年（743年）暮春时节，兴庆宫牡丹盛开，玄宗和杨玉环在宫中的沉香亭观赏牡丹，著名乐师李龟年带着一帮梨园弟子前来歌舞助兴。

当时杨玉环尚未被册立为贵妃，只是以“太真道士”的身份陪伴在玄宗身边，但玄宗早已把她当妃子看待。玄宗乐呵呵地说：“赏名花，对妃子，怎能用旧歌词”，于是下诏宣李白进宫。内侍好不容易在长安市上的酒家找到李白，发现他已喝得酩酊大醉，只好用轿子把他抬到了兴庆宫。内侍们手忙脚乱地把他扶到榻上，又是换衣服，又是揉肩捶腿，又是灌醒酒汤，忙得不亦乐乎。李白好不容易清醒了一些，于是被众人扶到沉香亭，见笔墨早已齐备，而杨玉环亲自捧砚。李白在半醉半醒之间纵笔疾书，三首《清平调词》一气呵成，被谱成歌曲，使李白诗名震动朝野。

二是写了著名的《和蕃书》。天宝二年（743年）底的一天，李白突然被玄宗召进宫去。宫中的气氛与往常不同。事情跟吐蕃有关，由于吐蕃军队连年骚扰大唐边境，玄宗决定先礼后兵，先以一封《和蕃书》加以劝诫、威慑，如果吐蕃不知收敛，再加以兵威不迟。李白很快就将《和蕃书》写就。玄宗一览之下，只见洋洋洒洒千余言，措辞堂皇，词气纵横，不由得喜出望外。

在玄宗时代，唐朝与吐蕃几乎年年征战，唯独在天宝三载（744年）这一年，两国之间没有发生战事，很可能是李白起草的《和蕃书》发挥了作用。此外，据刘全白在《唐故翰林李君碣记》记载：除了《和蕃书》，李白还上了一篇《宣唐鸿猷》。《宣唐鸿猷》应该类似于后来辛弃疾的《美芹十论》，当是一篇全面反映李白政治思想的作品，可惜没能流传下来。

李白起草完《和蕃书》之后，宫里传闻说玄宗有意封他为中书舍人，让他专门为朝廷起草诏书。李白也自以为升迁在望，谁知道等来等去，却迟迟不见任命，他依然只能每天坐在翰林院，做一个点缀升平的御用文人。

三是喝酒。李白做翰林待诏这份帮闲的工作，对于他来说，太没技术难度了，业余时李白就充分发挥他醉仙的特长，搞了个“喝酒俱乐部”。几年后杜甫到长安，根据市井传说，写了一首《饮中八仙歌》妙趣横生的休闲诗，令今人还能一睹“饮中八仙”的风采。

李白很快就失望了，三年后，李白抱着“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生”的决绝态度，主动上疏请求还山。李白做出这个决定并不容易，这意味着他放弃了很多从前的梦想。或许出乎李白的意料，唐玄宗居然很快就应允了李白的请求，并给了他一大笔赏赐，“赐金还山”。李白的翰林待诏生涯，就以这样较为体面的方式结束了。

李白为什么这么快就被“赐金还山”了呢？众说纷纭，流传最广的是“谗言说”。有人说是高力士因遭李白羞辱而唆使杨玉环向玄宗进谗，有人说是李林甫为排斥异己而进谗，也有人说是张垍因嫉妒李白才华而进谗。话说回来，就算李白在长安得罪了不少人，但只要取得一个关键人物的信任，他还是可以平步青云。这个人就是唐玄宗。

那么，唐玄宗肯重用李白吗？

李白本人给出的答案是肯定的。他有两句诗说“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”（《玉壶吟》）。其实，李白和玄宗之间有一道明显的鸿沟。李白到长安要做的是“申管、晏之谈，谋帝王之术”那样的大事，可是唐玄宗只要他做君王宴乐之余点缀升平的帮闲文人。

其次，据《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》记载：“既而（李白）上疏请还旧山。玄宗甚爱其才，或虑乘醉出入省中。不能不言温室树，恐掇后患，惜而遂之。”“温室树”是宫廷秘密的行话。玄宗欣赏李白，他可以养着李白，宠着李白，可是李白毕竟经常出入内廷，他性格那么张扬，又常常喝醉酒，玄宗担心他“不能不言温室树”，没准还在想办法怎么让李白走呢，恰好那边李白也待不住了。那就好合好散吧，“赐金还山”，够意思了吧！

李白的辞京还乡，归根结底，还是源于他对独立人格的追求。他无法忍受任何羁绊，如果任何人要让他以独立人格为代价，换取一身玉带紫袍，李白是绝对不会合作的。苏东坡后来认真研究过李白，他在《李太白碑阴记》中说李白是“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”。李白一生从不依附于任何权贵，即使天子也不行，这大概是李白个性中最迷人之处。

4 至死不悟的官迷

实事求是地讲，李白的确只有诗人之文墨大才，没有政治家之远见卓识。

李白“赐金还山”后，对政治仍抱着很大的期望。回顾一下李白自“赐金还山”（天宝三载）以来漫游的历程，我们注意到，李白离开长安以后，漫游的主要区域集中在今河南、河北、山东、江苏、浙江、安徽等地，显然，这些区域要么是接近朝廷政治、经济中心的地区，要么是文化繁荣、人文荟萃的地区。这说明李白的漫游还是具有相当明确的政治目的，而不是毫无目的的游逛。他无时无刻不希望能够东山再起，获得进仕朝廷的机会。

天宝十四载（755年）十一月丙寅，“安史之乱”爆发。怀有安邦治国之志的李白希望自己能向皇帝献上灭胡之计，拯救危亡的局面，于是和妻子一起，沿着逃亡队伍相反的方向，冒着生命危险奔赴长安。可是还没等李白到达长安，现在的函谷关以东已尽为敌军所得，形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南，又经溧阳、杭州、金陵，隐居庐山屏风叠，静观形势的变化，随时都在等待时机，出山为国效命。

在去成都的路上，玄宗下诏实行诸王分镇。接到诏书后，永王李磷筹集数以万计的军费和粮草，沿江东下直趋广陵（今江苏扬州），途中路过九江，于是派亲信韦子春上庐山邀请李白加入幕府。入幕后，永王军中救国杀敌的气氛感染着他，李白表现出雄健的激昂情绪，似乎从此就要展开平定内乱、建功立业辉煌的政治人生了！

李白在永王的军队里刚刚待了两个月，他的命运又发生了一次重大的转折。太子李淳首先发兵攻打永王，永王兵败，李白成了新皇帝死囚，后改为流放夜郎，给李白的政治生涯画上了一个悲剧的句号。

乾元二年（759年），因为皇帝要册立太子和关中大旱大赦天下，李白中途被释放，他再次站在了出三峡的船头。这一年，安庆绪杀死父亲安禄山，即位大燕皇帝。乾元二年（759年），安禄山的部将史思明杀了安庆绪，自立为大燕皇帝，大举南侵。这期间，李白在江夏活动，希望能出征，将功折罪，没有任何结果。

上元二年（761年），朝廷任命李光弼为南副帅，听到大军出征的消息，李白激动得热泪盈眶，他戴上军盔，手执长戟，腰佩宝剑，雄赳赳气昂昂地踏上了从军之路，他相信自己能杀敌平贼建奇功。但是，李白这时已经是61岁的老人，半路上他就病倒了，次年病死在族叔李阳冰家中。

为了追逐自己的政治梦想，李白从三进长安到扫地出门，从误投永王到花甲出征，终其一生，极其悲壮！

李白虽然倒下了，但他“愿乘长风，破万里浪”的雄心壮志还在，他的精神支柱还未垮。他的一生，虽然倍受摧残、折磨和打击，但他始终相信，他有力量战胜这一切。所以，他说：“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海！”这就是李白不屈的人格力量之所在。“吾与尔达则兼济天下，穷则独善一身”，李白显露出的精神之伟力，是古往今来平民知识分子奋斗入仕的一个不屈的典型，尽管他历经磨难，成功不多，但他这种执意追求理想、孜孜以求、百折不挠、不断奋进的人格的光环，却彪炳千古的。此亦即是李白和他的诗历千余年而不朽的原因之一。

李白的“女儿经”

大诗人李白一生经历过四次婚姻，其间不乏与青楼歌妓的交往。

李白26岁那年，经过孟少府等人的穿针引线，李白在安陆与已故宰相许圉师的孙女许氏成亲，成为许家的上门女婿。“太白娶江陵许氏，以江陵为还，盖室家所在。”李白诗文中都是以满意和自豪的语气写到自己与许氏的成婚。许氏为李白生下一儿伯禽，一女平阳。

许氏是名门闺秀，气度娴雅，和李白才貌相当，志趣相投，常一起探讨诗文，过着诗情画意的生活。李白写下《长相思》，夫人看后说：“诗写得好，但最后两句‘不信妾肠断，归来看取明镜前’与前人诗相似。”李白随即找出诗卷，果有武则天所写“不信比来常落泪，开箱验取石榴裙。”从此李白更加敬重这位夫人。许氏对李白的亲朋好友也十分尊重和热情。寓家桃花岩期间，李白的好友元丹丘，亲族李令问、李幼成以及安州蔡十、廖侯等“贤俊之士”纷纷前来拜访。

许氏在事业上支持李白。她对李白“达则兼济天下”的宏伟抱负非常理解和支持，她通过父亲的老关系，托马都督找李长史推荐李白，为李白担惊受怕。开元十八年（730年），李白应邀前往长安，许夫人为他绣一锦枕，上绣大鹏和梅花，此后李白一直带在身边达16年之久。长安花销大，李白不断让丹砂回安陆取钱，许氏在那边卖掉田产，抹眼泪却瞒着他。

许氏善解人意，是李白坎坷人生道路上的“知音”。虽然她跟所有的女人一样希望与丈夫长相厮守，但她对李白的心境非常了解，安陆期间，李白大多时间在外游历，北上太原，东去洛阳，下扬州是家常便饭，离家少则三五月，多则一年，许氏却很少埋怨他。李白经历“一入长安”政治生涯的重大失败，回到白兆山沉湎饮酒浇愁，甚至拿她撒气，她都能曲意抚慰。李白以愧谑口气写下《赠内》一诗：

三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。

这首诗既发泄心中郁闷，又自我反省，表达愧疚心情，可见夫妻情深。

许氏始终对李白一往情深，李白游历在外，她放不下心中牵挂，与李白保持书信联系。唐开元十八年（730年），李白“西入秦海，以观国风”，游历数年，满怀“羞为无成归”的心情作别长安。回到安陆后，许氏以团聚的温情治疗李白内心的创伤。李白借白兆山的奇峰、幽谷、芳草和野色、春烟这些灿然若画的自然美景，来陶冶性情，砥砺志向，并借助夫人的慰藉和鼓励，更加勤奋攻读与努力创作，《山中问答》、《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》就是这时期的代表作。李白在诗中写道：“归来桃花岩，得憩云窗眠”，对家庭的深切依恋表露无遗。

许氏为家族而活，寿命不长。李白将家迁至山东兖州一带的第二年，许氏得病，李白不再出游，陪侍夫人，又亲到山中采药为其治病。许氏病危之际，拿出一个诗匣，里面是用小楷抄写的李白诗作，上面还有批语，李白热泪盈眶，他为夫人弹奏一曲她最爱听的《峨眉山月歌》。许氏去世后，安葬在泰山脚下，李白又为许氏栽下她喜爱的石榴花。许氏大概死于开元二十八年（740年），当时李白四十岁，还正在南阳游历。

许氏之后，李白又续娶了刘氏夫人。但是这次婚姻持续的岁月并不长。刘氏很快就发现李白是一尊十分地道的酒仙，还是一个特别专业的旅游者，可绝不是一位称职的丈夫。他可做官，但必然不长久；他也会有钱，但肯定会挥霍一空；他会写诗，但是除了空得才名外，几乎是百无一用。同时后母的日子也属难过，所以刘氏对这段婚姻的必然性渐渐丧失了信心。没有信心的婚姻必然是短暂的婚姻，因此李白与刘氏只能是以分手告终。

第三位夫人，天宝四载（745年），李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，他结识了这位妇人，两人情投意合。李白的这位夫人为他生了一个儿子，名天然，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这位夫人在他们结婚五年后，不幸亡故。

第四个妻子，天宝九载（750年），李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，时年49岁李白在洛阳与宗氏成亲。这位宗氏是个了不得的人物。那一年，李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了著名的《梁园吟》，恰逢宗氏路过，仆人要擦掉墙上李白的诗，被宗氏阻止，花千金买下了这面墙壁，留下了“千金买壁”的佳话。

宗氏跟李白结婚后，和李白并肩战斗，安史之乱爆发后，为了李白献策，她和李白一起，换上胡人的衣装，趁着茫茫的月色，朝着逃亡众人相反的方向，冒着生命危险奔赴长安。在庐山一道观隐居，李白托人去山东接回儿女，却只带回女儿平阳来信：“伯禽患病在床，无钱求医，暂不能动身……”李白心情沉重，贤惠的宗氏将许多首饰变卖，换成钱后托人带回东鲁为小儿伯禽治病。当李白答应加入永王李磷当幕僚时，宗夫人竭力反对，虽然没有劝阻成功，但反映了这位宗夫人有非同一般的政治头脑。

李白因随永王李磷北伐而获罪被捕入狱，被判死刑。这时，如果没有宗氏利用宗家的老关系，上下奔走，估计李白是难逃噩运了。“闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。”这是李白在九江监狱里写给宗夫人的帖子。里面用蔡文姬向曹操求情来比拟宗夫人救自己。多半是宗夫人的奔走加上李白的文名感动了诸如李光弼等权贵，李白死刑免去，被发配夜郎劳动改造。

李白被捕狱中，李白极度思念宗夫人和一双儿女。而此时，宗氏已托人将平阳和伯禽接到豫章，本想等李白归来一家团圆，但得到的消息是李白囚于浔阳死牢之中，她昏倒在地，第二天，宗氏带着平阳和伯禽，翻山越岭，夜以继日的赶到浔阳探狱，全家在狱中短暂团聚，李白在朋友力救之下免去死罪流放夜郎，浔阳江边，李白再次与夫人和儿女话别，夫人让他保重身体，她在家中继续许夫人未整理完毕的李白的诗稿。

唐肃宗乾元二年（759年）二月，李白流放途中获赦免，李白恨不得立刻与宗夫人和儿女相聚，于是调转船头向千里之外的江陵驶去，留下了千古传诵的《早发白帝城》：

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

从此，历史方知此诗所表达的李白思归之情。第二年春天，他返回豫章与宗氏重聚，十月，李白到南陵五松山看望寄居在荀妈妈家中的一双儿女，新春之际，将女儿平阳嫁给一位朴实的农民，小儿伯禽已娶农家姑娘为妻。

上元二年（761年）五月，李白再度从军，他已61岁，李白赶到金陵突然病发，被当涂县令、他的族叔李阳冰接去养病，第二年九月，李白病危，他将许氏和宗氏用心血整理的诗集交给李阳冰，题名草堂集，请李阳冰作序。这时他已极度虚弱，他握住宗氏的手久久不肯松开，感激她伴他度过艰辛岁月……

诗人多情。除了对几任夫人的情感牵连外，李白还把更多的恋情和强烈的审美欲望，投入到了萍水相逢的歌女、舞女、邻女等随缘相见的美人身上。

千金一掷为红颜，拼得一醉为红妆，诗泉翻涌为红粉，执迷不悟拜红裙。否则就不成其为李白，不成其为诗人，不成其为酒徒，不成其为壮士！

据说李白那次离开金陵要去扬州，船刚解缆，便有一位绝色歌女跳上船头，扑向诗人。诗人不忍见女孩子珠泪滚滚之状，就将歌女收为己有，直奔扬州而去。等到在扬州花光了钱财之后，诗人又将歌女转送给好友卢六。后来有人攻击李白拐带金陵良家女，由头便出于此。

从《赠段七娘》来看，李白要害起相思病来，居然也是那么的浓烈，火辣辣的情诗，至今还给人以发烫灼人的感觉：

罗袜凌波生网尘，哪能得计访情亲？

千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人！

在东鲁居住期间，李白还曾对一位邻家少女产生过很大的好感。他也为如何获得姑娘的芳心而大犯踌躇，于是就有了《咏邻女东窗海石榴》一诗：

鲁女东窗下，海榴世所稀。

珊瑚映绿水，未足比光辉。

清香随风发，落日好鸟归。愿为东南枝，低举拂罗衣。

无由一攀折，引领望金扉。

这哪里是在咏花，分明是对花之主人的衷心爱慕。有人说李白曾将这首情诗投到邻女窗前，却被他人拾到，因此给诗人惹出了许多是非。

当然，使得李白作苦苦追求状的女孩子看起来还不算太多。更多的情况是李白与朋友们狎妓纵酒、观妓作乐、带着歌儿舞女们登名山、泛江湖。人生苦短、及时寻欢的情绪经常在诗人的笔下流露出来。且看他的《邯郸南亭观妓》：

歌妓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色映日彩，舞袖拂花枝。

把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。

平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁？

我辈不作乐，但为后代悲。

唯其生活在一个追欢买笑寻常事的时代，唯其与美女们接触是这般轻易随便，所以他的相思病才犯得那么高洁，他对几任妻室的情感才显得那么真挚而弥足珍贵。

唐武宗会昌三年（843年），剑术宗师裴珉的曾侄孙裴敬拜谒李白墓。当地人告诉裴敬，李白的孙女至少五六年没来扫墓了，可能也已经去世。这时距离李白去世已经80年。自此，史籍就再也没有李白后世的记载。

“青山明月夜，千古一诗人。”一代诗仙身后萧条，但古往今来，人们被他的诗歌、文章和人格魅力感召，纷纷前来湖北安陆白兆山寻访诗仙遗迹，从这个意义上说，一代诗仙是永生的，他的影响是永恒的。

诗神无人能挡

酒入豪肠，七分酿成了月光

剩下的三分啸成剑气

绣口一吐，就半个盛唐

——余光中《寻李白》

李白出世太亮眼了！他一出世，就横扫唐家诗坛数百年。李白是孤月一轮，是诗坛霸主。唐朝以后的诗坛是杜甫领着一众诗人与李白一个人拔河。

李白流传下来的诗歌，许多就是天籁。如妇孺皆知的《静夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

这首诗的妙处，就妙在你说不出她的妙处，妙在你无法赏析。她浑然天成，清水出芙蓉，天然去雕琢，大家念了就上口，上口就入心，口口相传，千年传唱。

李白有一种与生俱来的“仙气”。唐代诗人皮日休这样赞美李白：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”用现代的话来说，李白大概就是星外来客，难怪李白写诗喜欢用“天上来”！他的“谪仙人”名号不是白叫的，他的境界、大气令后人望尘莫及。杜甫的诗能够学，李白的诗没法学。且不说学做李白的诗，就是想要读好、写好都不容易。李白的《行路难》多少人朗读了？可仍期盼着将来会来那么个飙哥能读出李白味。

李白具有宇宙宏观境界，是上帝视野。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，无人能及。他一出手就是匪夷所思的神奇气韵：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，银河落到了庐山，除了李白，谁有这样的神气？“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”，除了李白，谁有这样的胸襟？看了崔颢写《黄鹤楼》的诗，李白不服气又无奈，于是要“一拳捣碎黄鹤楼，一脚踢倒鹦鹉州”，除了李白，谁有这样的天真霸气？

李白一出手便是撼天动地的大手笔：“长风几万里，吹度玉门关”，“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，一般人读起来都感到呼吸困难；“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”，他还随意拎动山水；“白发三千丈，缘愁似个长”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”，这些话凡夫俗子哪里敢想？“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，非仙人岂能道哉；“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，岂非“山中方七日，世上几千年”的仙人所不能感悟？

常言道：读李白的诗，要学人家的夸张手法。可不知李白的夸张岂是我们能学来的呢。骨子里透着仙风道骨，睥睨一世，傲视万古，用他经常挂在嘴边的一句话：“我是天才，我怕谁！”就算是神仙，白大爷也跟仙人平起平坐：“太白与我语，为我开天关”，太白金星和我聊聊天儿，给我打开天关请我进去，给我当了回仆人，瞧，谁是大爷？“云间连下榻，天上接行杯”，他跑到云上睡大觉，喝着仙人的美酒；“永结无情游，相期邈云汉”，在地上过得不如意，我不跟你耍了，跑到银河中划船快活去。

对于王侯将相，李白倒是乐意追求，可是追求不来！黄鹤楼都敢捣，王侯将相就一边凉快去：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”，那个什么楚王，滚回土丘里去吧！我明摆着如日月长存。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，达官贵人算什么玩意，我不高兴了，就不侍侯你们。

李白天生有一种老大心态，一种穿透历史的霸气，读李白的诗让我们从人性回复到神性。我们一般人挣扎在世俗的各种羁绊中，常是跪着看世界，看达官贵人，活得低到了尘埃中，而李白却是中国文化的一股浩瀚雄风，是塞外的一匹汗血马，浑身毛孔都散发着的血腥气。李白描绘自己说：“虽长不满七尺，而心雄万夫。”（《与韩荆州书》）中国古代人物中李白式的自由奔放，实属罕见。他的精神世界完全是自由不羁的。他写诗，不守格律，还是唐朝最早写词的。

我们来看他的《蜀道难》。当他抬头仰望蜀道，劈头一句：“噫吁嚱，危乎高哉！”瞧这开头，太目无诗律，太没把别的诗人当人了嘛！“噫吁嚱”三个感叹词连用，除了他李白，恐怕找不出第二个。可这三字一出，仿佛太古洪荒，一声啸傲，留下的音响效果达于天庭；“危乎高哉”，“危”与“高”不是重复吗？李白连病句都敢用，而且经他一用，就特别猛，蜀道那个高，简直比天还高！悬想斯时，李白站在蜀道下，俨然就是天地的代言人，在他的精神世界里，天为大，自己姑且委屈当个老二吧。然后再紧承一句：“蜀道之难，难于上青天！”绝了！对蜀道天险的描述，恐怕再难找出一个更牛的。而对于作家来说，用这两句话等于封杀了自己的描写！但李白何人？他是高手中的高手，顶尖中的顶尖。对于他来说，这不是绝境，才刚开头呢！他如椽巨笔，另辟源头：

蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川……

李白对千年典故信手拈来，澎湃直下，一泻千里，令人眼花缭乱。难怪贺知章读了他这首诗后，惊叹李白是“谪仙人”，喜得连忙解下自己腰间的金龟，拉李白喝酒去！

歌德写一个小说，单说一个鬼，随身一抖，鬼火都变成满地金子。李白正是这样，他走到哪儿，哪儿就是诗，他随手一捞就是诗。他不像孟郊，把一生都献给了唐朝壮丽的诗歌事业，不像贾岛，“两句三年得，一吟双泪流”，甚至连杜甫都成了他的粉丝。杜甫写诗很苦：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”写一句诗，那可是使出吃奶的力气；杜甫羡慕李白：“白也诗无敌，飘然思不群。”李白写诗跟玩儿似的。他在旅社里涂鸦，在墙壁上写诗，写完“抽身走，千里不留名”。李白写诗简直就像说话，像唱歌，像孩子绕口令。他把诗歌玩得滴溜溜转，吹得满世界响。李白在五松山下荀媪家留宿时，有过这样一首诗：

我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。

跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。

这首诗简直是跳出来的。我们再看他的《将进酒》中：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停……”这不是猜拳喝酒时喊出来的吗？

李白存诗900首，而实际超万首，许多诗都已散佚。白居易晚年把自己的诗整理成册，正是吸取李白不存留诗稿的教训。

李白的诗于豪迈奔放的热烈抒情中蕴含着一种雄伟俊逸之气；于瑰丽绚烂的色彩里给人以清新自然的感觉，他的诗风格多样，气象旖旎。我们来看他的《子夜吴歌》中的《秋歌》：

长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征？

这首诗把怨妇的幽情写得苍凉慷慨。写山陡峭：“山从人面去，云傍马头生”，写实不输杜甫；写农家乐：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣”；写美女：“镜湖水如月，耶溪女似雪。新妆荡新波，光景两奇绝。”读这首诗，整个的感觉就是惊呆了。江南的水也白、月也白，女人的脚，比雪还白。而且她们穿得那样艳丽，驾着小舟在水上荡来荡去。“新妆荡新波”的两个“新”字，用得很到位，道出了李白乍到金陵看到江南女子的惊艳之情。

德国诗人荷尔德林说：“人充满劳绩，但还诗意地栖居在大地上。”感谢李白，用他天才的诗歌，把我们华夏燃烧得诗意漫天。他是个天大的奇迹，是唐代诗歌上的巨无霸，他的诗歌光耀华夏民族一千多年，而且还将光耀下去！