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许倬云说历史大国霸业的兴废的评论 全部107条
我来说两句
哦哦哦 2014-12-21
在读
很早之前就听王小山说,终于要看了
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大伟 2014-12-10
好书,值得看看...
好书,值得看看
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大伟 2014-12-10
好书,值得看看
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鱷魚**? 2013-06-24
“一国两制”的最早实践
读许倬云《大国霸业的兴废》一得 许倬云先生自是史学大家,擅长于从两千年历史中总结、概括出长时段才能发现的规律,所以才有了《万古江河:中国历史文化的转折与开展》、《从历史看人物》、《从历史看管理》诸作,也才有了这本《许倬云说历史:大国霸业的兴废》。说实在,我对在200页的篇幅内把中国乃至世界历史中的某种规律予以总结归纳始终怀有警惕,因为这基本上就不可能有引述、论证的过程,像只按动“快进键”看他的快速叙述和结论了。 到底是大家,我从许倬云先生的“快进键”中,也发现了许多独特的见解。比如许先生说,汉朝过后的“五胡乱华”入侵中原,罪魁祸首是气候变化。在公元二百年至公元六百年,地球进入小冰河期,北半球进入了最寒冷的时期,导致北方族群为躲避寒冷纷纷南侵,进向气候温暖的地区,不仅中国北方出现了少数民族入侵的“五胡乱华”, 北人入侵改变了南方人种结构;在欧洲也出现了大规模的“蛮族大入侵”,引发欧洲人口面貌完全改观。这种由全球气候原因引发的剧烈动乱是我们过去所忽视的。 再比如,许倬云先生提到,中国早就在很多朝代实行过“一国两制”。“五胡乱华”时期,很多小国的领袖都有两个头衔:一个是“大单于”,一个是“大皇帝”。前者意为胡人的领袖,后者是指中国的皇帝。比如鲜卑人拓跋氏族建立的北魏政权,疆域逐渐扩大,统一了中国的北部和草原、沙漠地带,北部延边派去驻守的汉人,逐步演变胡化;而在制度上,鲜卑人先后解散了北部的部落,建立起汉人社会的官僚制度。胡人的骑射习俗也改变了汉人文化,从席地而坐演变为坐在椅上、睡在床上,从进门脱鞋变为穿鞋入门,从宽袍大袖改为窄袖长衫,房间高度、窗户位置都提高了。这才逐步过渡为我们现在文化、习俗。 最有代表性的,是在唐朝——典型的胡汉双轨制。唐代的政权包括两部分,除了汉人之外,就是广阔的胡人族群,从今天的东北延伸到中亚。地方政权有很大的自主权,很多事情不用请示中央,自己就能决定。胡人认为李家也是胡人,因此称为“天可汗”,也即天下的共主。所以在伊斯兰教崛起时,中亚很多取得唐朝官号的羁縻州府(实际为部落)被打败,大批奔来中国,唐朝只能在甘肃、宁夏、山西、山东等地予以安置。唐朝的大将里,安禄山是杂胡,高仙芝是朝鲜人,李光弼等是回鹘人。唐代对外贸易活跃,也有很多外国商人在中国落户生根。唐代政府对他们的
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山**燕 2013-04-09
公权力是公权力, 兴衰是兴衰
先说一声,还是很佩服许倬云的学问,所以这里并不是对着学人的问题,是对着思路的问题。 按说,应当等精读完本书再问 -但也不总是这种情况。读学问的书与读文学的书不同,如果起始思路不对头,即便通篇洋洋洒洒,煞是好看,最终也没有什么意思,除了做参考性质的启迪(客气地说)。 做历史的学问,如果自己设定取国师的立场,或是说书人的立场,谈兴衰,论纵横,固无不可,但将公权力核心是否开放与大国霸业兴废设为因果关系,而且是一贯的决定性因果关系(我是理工背景的历史专业出身,原谅我用这么严格定义的词汇),真是让人不知如何说才好。委婉地说,用现在的社会语境投射过去是很不方便的,让秦王朝或隋王朝考虑公权力开放的议题,带来的理解麻烦要比能解释的多。即便是工业革命后的欧洲,与搭上现代化不归路的发展中国家,公权力核心有了比较明晰的轮廓和明确的意义,许先生这种推定的因果关系也是一种误读甚至(效果上)是误导 -你能说公权力开放就可保大国霸业长盛不衰吗?答案显然并很明确:非也。 不要上纲上线说我是政治上的保守派(非也!),我当然赞赏公权力的开放,但其单一作用并非那样神奇。公权力开放对于当代社会生活的健康在总体上说是正面因素,但其作用距左右霸权兴衰相差很远,还有很多其它因素在起作用,其整体合力不会叫做公权力。
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留**史 2013-02-15
用系统论解密大国兴衰
许倬云在《大国霸业的兴废》中,通过寻找自然科学与社会科学之间的共性,并将生物学中的系统论引入史学研究中,以此来解释古今中外大国霸业的兴与废。作者认为国家是政治和社会的共同体,也可将其视为一个大的系统。当系统内各部分协调一致时,大国霸业则兴;相反,一旦政权僵化或各部分失衡,政权则会逐渐衰落,大国霸业则废。而系统能否协调一致,很大程度上取决于中央权力体系是否开放。科学的历史观,很重要的一个特征就是对历史的解释具有普遍适用性,因此许倬云笔下的大国,既有奴隶社会形态下的古罗马帝国,也有封建专制社会的中华帝国,还有近代以来的大英帝国和美国。 关于中国古代史,作者是从系统平衡这个角度来分析王朝的治乱兴衰的。每个王朝初年,由于权力阶层来自全国各个地方,也就是作者所说的核心权力系统是开放的,因此中央与基层的信息是畅通的,整个系统处于平衡状态,但越往后期,选官制度被地缘、师承、姻亲等因素的“内部繁殖”所破坏,中央与基层的沟通出现障碍,最终平衡被破坏。影响平衡的另一大因素是气候变化所导致的民族迁徙和融合。作者推断历史上曾出现过极寒天气,导致北方的少数民族南移,南移在扩疆拓土的同时,也不断打破汉族统治政权的平衡。关于中国近代史,作者非常客观的评价了民国时期在近代经济、教育等领域的贡献。 关于罗马帝国,作者依然从系统平衡的角度出发,指出罗马从中心向周边的急剧扩张模式,导致了中央的空虚进而导致帝国的最终衰败。关于大英帝国,作者认为其松散的结构有足够的灵活性而不易僵化,从而成就了英国的霸业。但到了后期,因为这种散漫的结构远远无法管控“日不落”帝国庞大的版图而不得不从殖民地撤出,大英帝国因此衰落。美国的民主制度与三权分立的国家架构,本身就是一个平衡畅通的系统,它能够根据现实情况适时作出调整以应对挑战。然而,今天美国国家机器越来越明显的“公司化”倾向,不但背离了基督教精神,也破坏了系统自身的平衡,美国霸业出现了衰落迹象。 历史有很多种写法,但说到底不外乎成王败寇的历史与科学的历史两种。成王败寇的历史其实是宗教和文学的合体,而科学的历史,因其普遍性和可证伪的特点,不仅使人明智,而且有资于治道。《许倬云说历史:大国霸业的兴废》无疑属于后者。
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小米=****mi 2013-01-11
种树与霸权
一句一说再说的老话:十年树木,百年树人。 目前我生活的这座城市,掌权者希望一年内古木参天,然后借助被浓荫遮蔽的肮脏实现飞黄腾达,这就是一个无法控制“霸权”欲望的小实例。原以为此书末章最为无趣,重新翻起,竟恰恰提及资源紧张、欲望膨胀系统无弹性这几个维持霸业的大忌,像极了对这次“种树事件”入骨的总结,确有先见之明。 此书大致汇编了与王朝交替有关话题的记录,无卖弄专业经历之处,流畅可读。期间颇有值得玩味之处,随性评之。 第三章言及胡汉双轨制,除宋明两代外,历届“征服王朝”均混合采用两种制度,用现在的话说就是“一国两制”。书中虽仅言及此种体制由于讯息上传下达管道不同极易混乱,事实上隐含着一种对投机分子借机上位的不满。长久的存在此种上下联系不畅的问题的确是导致王朝分崩的一大因素。这就不得不令人联想到目前的中国。信息传递极端快速的今日,欺瞒和堵截现象仍然广泛存在,这都是所谓长治久安最大的危胁。统治者已经面临不得不找到一种增强政权弹性的情势。 第十一章中说道“八年全民抗战,中国的资源和时间都用尽了,如果战后有一段休养生息的时间,中国可以再度出发。可是,这个时机终于在战火中烧尽!”虽有些武断,但的确沉痛。比起自诩的巨龙,中国更像只凤凰,经常能在战火中涅槃后重生,然而这一过程总要经历一场万兽啃噬拔毛剥皮的痛苦,因为它实在是太美味了。许先生很愿意从联系的角度讨论一下统治者所必须意识到的问题,然而急功近利的统治者困顿在小集团利益的疯狂对决中无法自拔,资源、环境、民生这些根本性的问题甚至连形式上的解决都未曾得到,这不能不让普通人也深具危机感。幸福指数低、感觉无保障这些来自大众的反馈信息其实昭示着对当权者的一种最朴素的不信任。 书中不止一次引用“成、住、坏、空”的说法,无论大国如何取得霸权,朝代如何持久稳固,终究逃不开萎缩和动摇的趋势,如何延缓这一进程或者使自身与失衡的震颤更相适应是当权者不得不面对的永恒课题。许先生由一句“松浮欲尽不尽云,江动将崩未崩石”说开,既强调了与自然环境这个人类赖以寄托的母体的关系对社会政治会产生巨大影响,又论及了避免个体内部新陈代谢失调的艰难,其实不难看出孟德斯鸠环境决定论和中国专制说的影响。 回到开篇,在“种树事件”几近引发全民抗议,官方部分认错并暗自纠偏的情况下,城市中颇有影响的报纸在头版登出
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