书评 读完小说《悉达多》，悉达多本来是释迦牟尼的俗名，这本书取这个名字，也是借此探寻人生的意义，感悟人生的至理。人的痛苦各不相同，然而共同的是大家都想摆脱痛苦的折磨，寻求永恒的人生快乐。佛说人的痛苦来自欲望，所以要灭欲。然而人一旦没有欲望的引领，还有什么能让他感到自己是活着的。本书引领我们去反思，我们不应该盲目摆脱一切令我们不快的东西，而是平和地去接受它，感受它，把他们当做自身的一部分，所有的一切都是好的，不要片面否定自己经历的一切，徒增烦恼。

书评 作为一名精神上的流浪者，黑塞从少年的《德米安》、青年《克诺尔普》到中年的《荒原狼》，最终抵达了《悉达多》。这是一部关于探索外部与内在两个世界之间的纷扰纠葛，最终找到与命运和解与自己和解的道路。在奔流不息的大河边，悉达多阅尽世事，幡然悟道的那一刻，从痛苦的伤口上开出了花朵，在眼泪流淌的地方盛开了微笑，每一条斑驳皱纹都散发出从内心最深处溢出的光辉。

书评 啊，悉达多，我既无意骄傲自大的，去试图解释流水的规律，也无力阻止奔向的痛苦和创伤。我应热爱当下，面对当下。不被过去和未来而困扰，不再试图狂妄的解释。

书评 华苏德瓦已观世音，达文戈已观众生相，而悉达多却遍观世间一切法。婆娑世界一瞬又永恒。也许佛式所言之开悟证道往生极乐，是在僧婆娑中一遍又一遍历经尘劫而又一遍遍开悟的过程。接受它，爱它，便从求索者变成觉醒者，便从婆罗门变成佛陀。然道可道，非恒道。姑妄言之，博君一笑。

书评 智慧是无法通过言语表达的。从书本上学到的是知识，只有真正入世去经历体验才能不断地更新自我。武志红在得到的心理学课程中提到，活出自我就是要去建立关系，在关系中伸展生命的动力（自恋，性和攻击性）。自我是一切体验的总和。

书评 能够爱这个世界，不蔑视它，不去憎恨它和我自己，能够怀着爱、惊叹和敬畏的感情去观察它、我以及其他一切生物。”

书评 我感觉爱是世上最重要的。研究这个世界，解释它或是鄙弃它，对于大思想家或许很重要；但我以为唯一重要的就是去爱这个世界，而不是去鄙弃它。我们不应彼此仇视，而应以爱、赞美与尊重来善待世界，善待我们自身以及一切生命——《悉达多》

书评 我感觉爱是世上最重要的。研究这个世界，解释它或是鄙弃它，对于大思想家或许很重要；但我以为唯一重要的就是去爱这个世界，而不是去鄙弃它。我们不应彼此仇视，而应以爱、赞美与尊重来善待世界，善待我们自身以及一切生命——《悉达多》

书评 这是黑塞中篇小说三部曲，悉达多相较于前两部所想要传达的更加抽象更加宏大，可能只读一遍就像我一样会有一点没读懂没读透的感觉。这三部我最喜欢的是第一部盖特露德，这里的每个人物都刻画的立体生动形象，性格鲜明，能够把我带到书里面的情节中去，为莫特最后的离开而伤感动容。书中的利己主义与为他人而活的行为没有哪一种更幸福的观点也让我学习到了很多…

书评 其实三篇中篇都给我一种淡淡的忧伤和抑郁在里面，故事里面的主人公对于异性和爱情都有一种羞涩和不可得的苦涩，可能与黑塞本身的生活经历有关吧。

书评 有以下几个感触：1.每个人可能都是悉达多，都是圣人，无论他是罪犯、是船夫、赌徒还是一切众生；2.人生的成长在精神和肉体的出世和入世中才能生长出来；3.跟着心走，但要学会不断反思和放下，放下欲望和执念；4，不要为了知识而知识，知识可以传授和习得，而智慧只能自己体验和体悟；5，我之蜜糖，他之砒霜，要学会用去一分为二不同的视角和态度对待事物；6.欲望不可耻，这是通往圆满的必经之路，但不要被其裹挟和拖累；7.时间是横向的，也可以是纵向的。善恶美丑都是自己，同一个自己。

书评 文字很美，大部分心理活动和主人公的想法写的真实和引人入胜。世间的苦难和无奈很多，但最重要的是自我修行。自我修行没那么深奥，你甚至可以从一条河上学到；自我修行的门槛也不一定很高，你甚至只是一个船夫。

书评 入世，出世，顿悟，迷惑，再顿悟。悉达多告诉我们，有的人，极少数，如同天际之星，沿着固定的轨迹运行，没有风能动摇他，他内心自由律法和轨道。

书评 哲学看的真是叫人似懂非懂的状态，我以前看一些哲学的小说总是会感到特别的枯燥乏味，但是坚持看下去，用心去理解总会有一些收获，简述一下这本书吧：这本小说主要讲的是一个印度男子-悉达多的人生历程，以他的故事为核心来讲述他精神世界的追求及自我探索和灵性的觉醒，最终成佛，全文以大量的内心独白和人物间的对话形式展开，围绕主角的精神世界以上帝视角加以阐述，给我的启发是：人生是不断探索与追求新事物的过程，既要保持对新事物的好奇心与求知欲，也要保持对自我内心的探索和精神的滋养，生命就好像文中描述的那条河流，雨水来自于天上的云层，降落到人间，滋养大地，汇聚成溪流，流入大海，然后又蒸发回到天上的云里……所以世界万物，宇宙 都是循序住往复的

书评 出世容易，入世难 无论是盖特露德还是克诺尔普，亦或是悉达多 都只是无尽的僧娑洛、无数的阿特曼、不断新生的悉达多。 前几年我有所顿悟，毅然出世，我只愿做渡船夫。近两年，被资本摆弄，被利益左右，我有了世俗的喜怒哀乐，我成了暴戾的莫特，成了富人悉达多、又成了行者克诺尔普，我们一同在欲望和痛苦的江河里流浪，一次又一次的涤荡，却淘不出一颗真理的心，于是痛苦循环往复。渐渐的，心生一种游离之感，我甘愿为之练狱。于是我把灵魂放逐于荒野，因为他不需要物质，所以即使是偌大的荒野，他照样开的美丽，我把肉体寄于俗世，因为他无法逃脱作为人的属性，我任由他去经历痛苦和欲望。这里是入世。 而今，终究到哪一次我才能再次涅槃，再次出世，我需要等，需要聆听，需要放下我睥睨众生的姿态，拾起我的无知，让灵魂落地。

书评 盖特露德：很容易就陷入一种误区，就是要不要去融入别人的生活，其实，不妨想一想，让别人进入你的生活如何。 克诺尔普：你需要一种勇气来面对因自己不同而引来的针锋，也需要一种勇气选择一种生活，永不回头。 悉达多：你怎样生活就会塑造怎样的你，不同的生活就会把你塑造成不同的形象。人更多像是正方体的一个面，你不知道其他面是怎样，就以为自己是全部。

书评 人生是一个不断循环的过程，我们在善良与邪恶的边界不断游走。我们会追求圣洁，也会沦为平庸；我们会产生欲望，也会蔑视凡俗；我们会受人推崇，也会被人遗弃...没人可以阻止痛苦的产生，我们只有经历了一切才回领悟到人生的真谛；我们只有顺应自己的欲望才能最后彻底地摆脱欲望...我们不需要为了领悟生命的意义而去刻意追求，只需用心地体会生活，渐渐地时间会告诉我们何为真谛。

书评 《行者》           ——《悉达多》读后 烟雨缥缈的宝刹，一个克己自持的道神主义者，寂坐在行云流水的平淡与高雅之中，他想绝断这完整而统一、相对而矛盾的红尘，如同忍痛割爱一般，想将自己置之死地而后生。 然而那种想褪尽人性，隔绝红尘的清修苦行，却像是绝断悲欢而陷入更大更深的纯粹虚无，他们卯不了仍是一个孱弱的隐遁者，持修着一种自欺的苦乐。他们所成就的有如曲高和寡一般是人性中一种清冷、僵硬、没有温度的配角。 我们不应该抹杀掉人性的中性。一个完人应该是一个中性的人，一个知忧善乐的人。知爱恨才能更懂取舍，知俗欲才能更懂节制，知优渥才能更懂清修。 真正的行者应该在世间广大的人群之中，在生活无限的平静与永恒之中，在人仅有的现时与本质之中，在循环往复的苦厄与悲欢之中。 生活没有熬到头，一切都只能在循环往复中，熬到头了，人就成了知忧善乐的行者，人性在知山乐水的一刹那，有如夜空中的星辰闪烁，交叉在万物的统一中，共享着天地的永恒与繁荣。

书评 好早之前，我了解色即是空空即是色的解释，和最后悉达多说的相似，我们都是处在轮回里，人和物平等的，但是在这一世的轮回中，我们遇到了，就是缘分，所以值得去爱周围的一切

书评 出世容易，入世难。 无论是盖特露德还是克诺尔普，亦或是悉达多 都只是无尽的僧娑洛、无数的阿特曼、不断新生的悉达多。 前几年我有所顿悟，毅然出世，我只愿做渡船夫。近两年，被资本摆弄，被利益左右，我有了世俗的喜怒哀乐，我成了暴戾的莫特，成了富人悉达多、又成了行者克诺尔普，我们一同在欲望和痛苦的江河里流浪，一次又一次的涤荡，却洗不出一颗真理的心，于是痛苦循环往复。渐渐的，心生一种游离之感，我甘愿为之练狱。于是我把灵魂放逐于荒野，因为他不需要物质，所以即使是偌大的荒野，他照样开的美丽，我把肉体寄于俗世，因为他无法逃脱作为人的属性，我任由他去经历痛苦和欲望。这里是入世。 而今，终究到哪一次我才能再次涅槃，再次出世，我需要等，需要聆听，需要放下我睥睨众生的骄傲，拾起我的无知，让灵魂落地。

书评 如果加泰玛建立了一座修道院，在门上的匾额写着“通往圣徒之路”，而悉达多以活佛的姿态在门前招揽信徒，我大概会说“这有何用，一条新的愚蠢之路”。可悉达多是一个安详的老人，一个载人的船夫，在河边生活的无人问津的圣贤，或许终有一天也会像克诺普尔那样，在荒野里悄然离世，这让我提不起精神来，因为他爱这世界，而非真理或是信仰

书评 这本书，是断断续续看啦差不多两个月看完的，印象不算太深刻，总体的感受就像看着自己的孩子一步步长大，思想慢慢的转别，到最终的释然平和…

书评 虽然没有完全读懂，但是还是有所感触，一切的发生，都有其必然，不会因为人为的干预而消失，最终还会以另一种方式出现。接受、思索、倾听，也许能得到答案！2025.1.12

书评 玄玄玄，妙妙妙，人生好玄妙。玄妙所在，却是尽在不言之中。

书评 虚无与真实皆为自我，财富、美色、痛苦、烦恼种种欲望都是自我的一部分，然而随着生命尽头而消失，即是涅槃，也是重生。

书评 我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。

书评 喜欢，刚刚触及了《人间失格》满满的负能量，现在又从这里汲取了正能量~

书评 【一首印度诗1】一章中，“阿特曼”一词有什么寓意？ 正确答案：B 灵魂