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保守主义意识形态:阐释与批判
王金玉 试读
本书运用历史唯物主义的方法论原则,从社会历史、文本分析等视角对现代保守主义意识形态进行批判性阐释,指出保守主义意识形态的核心是对传统价值观的保守。在批判性阐释的基础上,本书还运用比较分析法,阐明了马克思主义传统观与保守主义传统观的本质区别,揭示了马克思主义传统观批判与继承、继承与创新的科学内涵和辩证本质,为更好地实现对中国传统文化的创造性继承和创新性转换提供一定的理论支撑。
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多元复杂的中国现当代美学
唐善林 试读
中国当代美学的历史发展是多元的,本书从四个方面深入浅出地探讨了中国当代美学的发展问题。其一,作者从审美、启蒙、革命多元互动的角度来揭示中国现当代美学发展的多元复杂性;其二,作者从心本、情本、生命本体、身体本体、生活本体等多重本体角度来发掘中国现当代美学所蕴有的丰富哲理内涵;其三,作者从鲁迅、梁启超、王国维、朱光潜、宗白华、邓以蛰、滕固、李泽厚等美学家们生活的社会历史语境及其思想资源转化的角度来进行了具体深入的文化探源;其四,作者还对“审美价值限度”、“诗性身体”、“微时代审美”、“生活论转向”等中国当代文艺及学术现象进行了文化考察和反思。
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马克思人类解放理论研究
张家飞 试读
本书稿分为5章,在现有研究成果的基础上,通过对马克思文献原著的挖掘和梳理,围绕马克思主义人类解放的研究视野、社会力量、实现形式、社会历程、社会条件、当代蕴意及世界意义等进行深入系统阐释,力图回答有关马克思“人类解放”的本质内涵、逻辑起点等基本问题。
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马克思主义在新疆的早期传播研究
新疆大学马克思主义学院 试读
本书稿分为4个专题,围绕抗战时期新疆学院、新疆民众反帝联合会、西路军左支队以及八路军驻新疆办事处等机构和组织在新疆传播马克思主义、进行马克思主义理论教育的历史背景、主要内容、历史贡献等做了详细深入的考察。 研究成果有助于进一步丰富、完善马克思主义在新疆早期传播史的内涵,同时也有助于传承和弘扬新疆革命精神和红色文化。
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中国伦理学70年
王小锡 试读
本书全面而系统地展现了新中国成立70年来中国伦理学发展中富有创新性的思想观点、最具争议性的理论论题和最具代表性的学术文献,简要而深入地评述了新中国伦理学研究的历程与概况、学术路径与理论成就,并力图做到“镜像式”展示,以帮助广大读者获得对我国70年来伦理学发展的整体把握和系统理解。 本书既对伦理学的学科体系、研究方法和道德的本质、功能进行了系统的述论,又对伦理学的诸多分支学科的研究成果进行了全面的梳理和分析,包括应用伦理、经济伦理、企业伦理、管理伦理、劳动伦理、金融伦理、乡村伦理、环境伦理、体育伦理、政治伦理、行政伦理、科技伦理、教育伦理、法律伦理、生命伦理、宗教伦理、性和婚姻家庭伦理、传媒伦理、网络伦理、军事伦理、艺术伦理、文学伦理、中国传统伦理思想、西方伦理思想、马克思主义伦理思想等,呈现了一幅中国伦理学70年发展“全息图”。
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诠释学视域下的隐喻与真理问题研究
丁蔓 试读
本书在诠释学视域下分析了隐喻和真理的内涵,论证了存在之真理指向意义世界,而意义世界的语言性意味着隐喻使意义世界显现并构造了我们的“现实”。真理作为进行揭示的存在在此在的理解中实现。而这种理解一般是在谈话中的相互理解和相互作用的过程中产生的。在理解中被揭示的存在指向意义世界,而意义世界通过语言才能得以显现。隐喻使存在之真理显现并构造了我们的意义世界。隐喻是实践智慧,它凝聚了我们的世界经验,并在不断积累的世界经验中产生新的把握或理解。隐喻构造的意义世界不是虚幻的,而是奠基于生活世界的我们的“现实”。隐喻的开放性、揭蔽性真正体现了人在把握存在之时与世界共在,与语言共在。本书不涉及民族、宗教、领导人等话题。
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希望的原理(第二卷)
恩斯特·布洛赫 试读
从20世纪西方马克思主义史上看,布洛赫与最具独创性的马克思主义者罗莎·卢森堡、格奥尔格·卢卡奇、安东尼奥·葛兰西齐名,但是相比之下,前三人都是党内理论家,其影响主要局限在左翼知识分子圈子内,只有恩斯特?布洛赫是一位享有世界声誉的哲学家,他的《希望的原理》的效应远远超出左翼知识分子范围而渗透了20世纪整个西方精神史。 《希望的原理》的价值在于,它不仅是一部关于人类梦想和希望的百科全书,也是一部马克思主义传统的创新之作,极大地丰富了20世纪唯物主义思想,拓宽了马克思主义的“人性”研究领域。
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优雅变老的艺术:美好生活的小哲学
奥特弗里德·赫费 试读
奥特弗里德·赫费看到了世界上许多不同文化所蕴含的生活智慧,认为和“保持年轻”一样,“变老”也是需要学习的,学习如何步入收获的岁月,如何最终挥别人生。赫费纠正了一些普遍存在的认知偏差:老龄化社会的表述不见得总是准确的;人不是因高龄而死,而是死在高龄时,因而以治愈为目标来要求老年医学是不合适的……他反对在老年问题中任由经济因素主导一切,反对老年人和变老普遍的负面形象,并提出了一系列有助于人们对抗高龄时的衰弱,获得安宁,积累身体、精神、社会和情感资本的实用建议。
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国际儒学论丛(第10辑)
涂可国 试读
《国际儒学论丛》是山东社会科学院国际儒学中心主办的以儒学研究为主旨的学术集刊。本辑为第10辑,分为特稿、名家专访、儒家思想、入学专题·儒家礼学、国际儒学、儒学伦理学、古代易学、儒家经典诠释学、儒家文化学、儒家动态十个栏目,收录了国内各高等院校、科研机构相关学者关于儒学研究方面的最新文章,文章论题涉及先秦儒家、宋明理学、易学等,反映了国内外儒学研究的一些新动向、新发展、新成果,以此推动儒学的创造性转化和创新性发展。
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雅斯贝尔斯与中国:论哲学的世界史建构
李雪涛 试读
作为20世纪最有影响的哲学家之一的雅斯贝尔斯并没有像另外一位哲学家海德格尔一样在中国备受关注,跟在欧美并没有什么两样。其中的主要原因在于他没有像海德格尔众多目前执教于世界各国哲学界的弟子们,同时他平淡的一生从来也没有像海德格尔一样不时会在哲学界之外掀起波澜。 作为哲学家,雅斯贝尔斯在心理学、实存哲学、哲学史、时代史、政治等多个方面都产生过巨大的影响。很遗憾的是,中文学界对雅斯贝尔斯的译介工作一直是零星地进行的,因此大部分的研究,也都是从译本出发进行的研究。尽管在国内曾经呈现出有关雅斯贝尔斯悲剧美学、轴心时代理论以及他的教育思想的热,但回过头来翻阅这些所谓的“研究成果”,就会发现,其中既没有基于一手文献的研究,也缺乏对各国相关研究成果的总结、借鉴,大都是一种低水平的介绍和重复转述。因此从雅斯贝尔斯德文原著入手,同时参考德文、英文、日文等其他语种的研究成果,对雅斯贝尔斯的哲学进行研究,是作者20多年来一直致力的工作。 《中国与世界哲学的建构:雅斯贝尔斯哲学的世界史十论》是作者在翻译、研究雅斯贝尔斯的著作时,特别是在研究他的“哲学的世界史”时所撰写的10篇学术文章。
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论语与孔子之道再认识
黄怀信 试读
《<论语>与孔子之道再认识》分上下篇,上篇《<论语>其书》为成书篇、文本篇、词义篇;下篇《<论语>所见孔子之道》为思想概念篇、思想主张篇、思想观念篇、总结篇,又以《附录》考订孔子名字、生年、形貌及思想等。
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世界观 学术不是其他:黄克剑序跋集
黄克剑 试读
本书为黄克剑先生所作序跋文字及致辞,共35篇,所收文章简短凝练,但纵横先秦思想史、魏晋玄学、当代新儒学思潮、中西哲学比较研究、生命教育等,触角广博,涉及古今中西深广之人文议题,各篇文章虽所涉不同,但均着眼于终极意义上的价值取舍问题,是在连学术界都难逃浮躁与功利的时代难得的清醒而独立的声音。
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马克思恩格斯的意识形态理论:历史与逻辑
孙夕龙 试读
本书基于马克思恩格斯在唯物主义历史观和意识形态思想上的一致性,通过详细文本解读,再现了他们意识形态理论的形成过程和逻辑体系。在现有大量研究的基础上,作者进行了不少创新研究,具体内容包括:详细地论述了马克思恩格斯意识形态理论的形成、发展和完善的全过程;揭示了马克思恩格斯意识形态思想形成和发展的主要线索;详细和完整地叙述了唯物主义历史观的全貌;全面论述了马克思恩格斯的意识形态理论体系;总结和重建了马克思恩格斯关于意识形态的本质、基本矛盾和基本特征的思想;基于唯物主义历史观,将马克思恩格斯意识形态理论建立在人类解放的总逻辑中;第一次全面概括了马克思恩格斯关于资产阶级意识形态的理论体系;第一次论述了资本主义拜物教如何成为意识形态等。
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脑洞大开的哲学简史:8世纪后60个有趣的灵魂
七格 试读
哲学一直给人一种远在云端的感觉,很多人对哲学总有种刻板印象,认为哲学太过玄奥,读不读哲学对自己没有多少影响。但其实这种高高在上的哲学是被经院化和学科化了的,这是对哲学原来面貌的最大扭曲!七格说,哲学与我们的距离并不遥远。哲学家可以很有趣,哲学可以很“普遍”。哲学其实与我们的生活息息相关,它可以启发我们从不同的角度看待生活中的问题。本书带你认识60位哲学先贤的前世今生。风趣幽默的观点剖析,独具一格的人物短评,各类学科与哲学的激情碰撞,让你畅游哲学海洋,重塑不一样的哲学态度!
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宋代四书学与理学(修订本)(精)
朱汉民 试读
《论语》《孟子》《大学》《中庸》经汉、唐至宋,理学家朱熹将之合为一体,遂有《四书》之名。朱熹等理学家对《四书》进行编排、训释、诠解,使其逐渐具备了单篇所无法比拟的理论力量。本书系统地论述了《四书》学的渊源及在两宋时期的演变与发展,探讨了宋代《四书》学与理学思潮发展之间的内在联系,着重从经典诠释学的角度阐发了朱熹《四书》学的诠释方法、学术成就与思想贡献,并从儒家的人文信仰、实践工夫的角度探讨了朱熹《四书》学的学术成就与思想特色,试图通过上述分析,揭示儒家思想及其知识形态的历史特质与文化特色。
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训子语(译注)
张履祥 试读
本书以《训子语》为主体,补充以其他相关重要文字十三篇,是张履祥家庭教育思想文献的精编集成。作者语言凝练,情真意切,教导子弟时也是循循善诱,推心置腹,处处体现着张履祥以修养德行为先、强调立志、倡导耕读相兼的思想理念。全书主要由两个部分组成:第一,《训子语》二卷,共十二篇。以同治江苏书局版《杨园先生全集》为底本,以康熙四十三年(1704)海昌范鲲主持刊刻本为参校本,并参考中华书局2002年版《杨园先生全集》、浙江古籍出版社2014年版《张履祥诗文选注》等(著)作。此书为张履祥晚年重要(著)述,倡导以忠信笃敬为本,以立身行己为要,以及积善与耕读的农士家风,并提出立身四要、居家四要等观念,形成完整的家庭教育理论体系。第二,从《清经世文编》等书中广泛搜集张履祥论述子弟教育、读书做人以及进德修业等方面的相关文字十三篇,作为《训子语》的补编,以助读者从更广阔的视角了解张履祥的家庭教育思想。
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“闲”与“美”的价值——休闲审美与学科创建
张耀天 试读
本书以中国当代休闲美学的学科构建为主题,从休闲美学的本体论、价值论、方法论、目的论、主体论、审美应用等层面出发,整体探索中国本土文化土壤滋生的当代休闲美学基本体系和主要范畴,试图在中国传统哲学“道不远人”的基本思路和西方现代美学寻求审美日常生活化的两条路径,探寻一条既符合美学本质又走向生活美学的研究之路。通过本书的阐述,读者能从休闲美学学科构建的角度得以了解整个学科的构架,高屋建瓴地研究休闲美学这一新兴学科的学术意义。
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缪斯的乐园——休闲审美与创意环境
章辉 试读
《缪斯的乐园:休闲审美与创意环境》为南方科技大学社会科学高等研究院系列丛书中的一本,该书作者章辉从休闲美学的角度,对休闲审美与创意环境进行了系统的分析阐释,为推进创意产业研究、提供适合创意人才生存和发展创意环境、打造创意型城市等方面提供理论支持。 《缪斯的乐园:休闲审美与创意环境》作者立足全球各大创意园区的设计研究,将创意城市构建的休闲氛围进行梳理和重塑。将开发创意休闲城市的功能与为创意人才服务结合起来,把创意城市和审美艺术体验相融合,以期让国内设计者为创意园区打造适合创意人才使用的创意环境,让创意园区发挥更大的审美价值和社会效益。
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古典学研究:赫尔德与历史主义
刘小枫 试读
《古典学研究(第五辑):赫尔德与历史主义》收录赫尔德《哲学如何变得更为普遍且造福于民》(苗思萌译)、《绘画和音乐何者影响更大?》(李佳欣译)译文2篇。专题文章方面,李睿从德语发展史角度梳理了赫尔德语言哲学思想;冯庆讨论了赫尔德文本中的“自然”概念及海德格尔对赫尔德的阐释;胡继华、丁莉探究了赫尔德历史哲学的思想基础。论文部分,王锐结合儒家均平之道分析了夏震武的复井田之论;傅正以诠释学视野分析了阮元、傅斯年的“性命古训”之辩;文晗考察了1525年德国农民革命背后新的政治思想;田立年解读了尼采的思想舞蹈与重估一切价值的关系。另有陈建南关于《海德格尔与中国》的书评1篇,商榷沃格林是否陷入了历史主义。
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由湍水之喻到幽暗意识
徐波 试读
以先秦儒家孟子和告子争辩的湍水之喻为引子,将重点聚焦于理学兴起之后宋明儒者继承和发展先秦儒学人性论的过程中,受释道思想影响下所凸显出的不同理论范式和解释框架;并通过张灏对宋明理学发展到刘蕺山那里所彰显的“幽暗意识”为楔子,对儒家人性论及相关的中国哲学未来走向进行展望。
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岭南哲学概论(羊城学术文库·岭南研究专题)
李权时 试读
本书坚持主旋律,以马克思主义的世界观和方法论指导研究,立足建设社会主义先进文化;坚持实事求是,从岭南哲学的实际出发,力求对岭南哲学做出实事求的评价,反映岭南哲学的面貌;坚持探索创新,贯彻“双百”方针,解放思想,勇于探索,敢于创新,努力抽象出岭南哲学特有的“概念”“范畴”“规律”和理论体系;坚持传承与创新并重,擦亮历史文化名城品牌,推动岭南文化与其他优秀文化互动发展.
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道由中出:吕大临的道学阐释·横渠书院书系 张载文献整理与关学研究丛书
邸利平 试读
本书主要探讨了北宋理学家吕大临道学理论的阐释径路和特点,依次考察了吕大临思想形成的道学背景、吕大临经学诠释中对道学理论的体认和把握特点,以及作为吕大临理论体系的天道性命论、心性修养论和礼学实践论的具体内涵,最后简述了道学的现代哲学意义。本书认为,吕大临的道学理论,承接《孟子》、《中庸》“尽心知性知天”的心性之学传统,贯通并重释了《易传》的“穷理”、“成性”与《大学》的“正心”、“格物”等道德修养径路,以天道性命为根源,以本心为基点,以礼教为常道,融合关洛两派学风,发扬了孔孟儒学上达与下学并重、德性与礼法兼修的精神传统,表现出关注道德实践和礼法教化落实的特点;吕大临典型地反映了初创期的道学理论与儒家传统经学、礼学的互动、转化及其自身的生成、演进状况,也展现出道学内部相近的问题意识和不同的学风倾向之间的相互激荡过程。
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自由与组织:1814-1914
伯特兰·罗素 试读
罗素追溯了1814年—1914年这一百年来政治变革的主要原因,认为它主要受到三大因素的影响:经济技术、政治理论和某些重要人物。罗素从拿破仑下台、维也纳会议失败,讲到一战爆发,通过详细探讨塑造了19世纪的主要力量和重大事件,描绘了19世纪历史上两种决定性力量——自由和控制——之间的斗争,生动地呈现了众多历史人物,包括马尔萨斯、密尔、边沁、杰斐逊、杰克逊、林肯等,在这些人的思想付诸实践的过程中审视了美国体制的建立。最终,其目的在于追溯19世纪变革的两大原因的对立和相互作用:自由主义者和激进分子对自由的信仰,以及通过工业和科学技术产生的组织的必要性。
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先秦汉唐孟学研究:陕西师范大学中国语言文学“世界一流学科建设”成果
周淑萍 试读
本书探讨了先秦至唐孟学的学术演进,分先秦孟学、两汉孟学、魏晋南北朝隋唐孟学三个阶段,对这三个阶段的孟学作整体性的研究。既有宏观的把握与评判,也有微观的考辨与探析。在梳理孟子思想基础上,分析孟子弟子对孟子思想的疑惑,探讨告子对孟子的驳难,辨析荀子对思孟学派的批判以及王充“刺孟”,考察汉代孟子传记博士的废立,剖析以赵岐为代表的汉唐学人对《孟子》的解读,分析汉唐经学、文学、宗教等对孟子思想的吸纳与融通,探寻先秦汉唐孟学升降沉浮的历史动因。
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超越主体主义:反思20世纪传播学的哲学源流
吴志远 试读
本书对20世纪西方传播学的起源、范式和方法等问题进行了回顾和反思,并试图回答处于历史流变中的传播学,其建构背后的学科史前史是什么,这些认识论和观念,又如何在学术的场域中互动建构。
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唐宋之际礼学思想的转型
冯茜 试读
古人如何理解“礼”,是礼学思想史叙述的基本视角。礼是人为创作,还是自然生成?圣人制礼的实质是制作经典,还是保存历史制度?礼如何实现教化的意义?对这些核心议题的不同探讨,构成了传统礼学演进发展的张力。礼学发展到唐宋之际,以文本解释为主的汉唐注疏传统日渐枯竭,宋人开始在“追法三代”的信念下,为“礼”重建思想根基。本书梳理了从赵匡、杜佑、聂崇义、刘敞、陈祥道,再到李觏、王安石、张载、二程、吕大临的礼学研究,最终落脚在朱熹对于不同礼学方法与思想的统摄上。这些唐宋之际的思想家对礼的规范性来源和人性论基础进行了重新阐释,由此实现了礼学思想与礼仪实践的历史转型。
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想象东亚:方法与实践——聚焦韩国“东亚论”二十年
苑英奕 试读
《想象东亚》选取了十二篇文章,跨越了1993到2010年前后近二十年的时间,这二十年正是韩国“东亚论”最为活跃的阶段,因此具备了编纂成书,近距离了解与观察的可能。而书中十二位作者,正分别代表韩国老中青三代学者不同的学术视角和学术态度。尽管本书中所编译文章并非全部为论文, 有的是会议演讲稿,有的则为随笔式短评,似有参差不齐的感觉,但在编译者看来,“东亚论”不应该局限于枯燥思辨的论文中,亦可以在轻松自由的日常谈中获得更大进展。
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伦理学与对话
阿尔布雷希特·韦尔默 试读
哈贝马斯和阿佩尔所倡导的商谈伦理学是20世纪晚期西方伦理学中异军突起的一家之说,已经在基础理论和应用研究两个方面都产生了极其深远的影响。作为新法兰克福学派和新实用主义的中坚人物,阿尔布莱希特·韦尔默在他的代表作《伦理学与对话》中,通过重新解读康德的形式伦理学,在捍卫商谈伦理学的基本直觉的同时,对哈贝马斯和阿佩尔的共识理论提出了严厉的批评,并尝试从一种“准康德式的”观点重新表述商谈伦理学的基本原则。本书的最大特色是用可错论的解释取代对于普遍主义对话伦理学的共识论的解释,用一种多维的、弱的辩护要求取代一种单维的、强的辩护要求,从而扬弃最终的哲学奠基,超越伦理学基础问题上的绝对主义与相对主义之争。
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中国历史讲话(外三种)
熊十力 试读
本书包括由四篇文章组成:一、《中国历史讲话》,原系作者于1938年春为学生授课时的讲稿,当年夏天整理成书,由中央陆军军官学校石印行世。此文宣扬汉、满、蒙、回、藏五族同源,主要意在为各民族团结抗战提供历史依据。二、《中国历史纲要》,据作者未刊手稿整理,写作时间约在《中国历史讲话》前后。此文重在强调作史应注意之点,并兼述作者对宋明理学的看法,由此可见作者的民族观、历史观和学术史观。三、《中国哲学与西洋科学》,系作者发表在黄海化学工业研究社附设哲学研究部《特辑》上的一篇讲词,1946年作者在四川乐山五通桥编定印行。四、《论六经》,由作者于1951年春在北京写给董必武、林伯渠、郭沫若的一封长信扩充而成,当年夏天由大众书店印行。此文分论儒家六经,尤其重点论述了《礼经》中的《周官》一篇,并对新中国文化教育方针提出了许多建设性的意见。
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中国美学问题
苏源熙 试读
本书是美国比较文学学会前会长、著名汉学家苏源熙教授关于比较文学的名著。作者通过讨论中国的《诗经》注释史,从而广泛地探讨了存在于其中的比较诗学的课题。本书采用解构主义的修辞阅读方法,重构了中国儒家对于《诗经》诗歌的注释方式,将其视为一种“讽寓性”的古典美学模式;又以同样的修辞阅读法,重新解读了17—18世纪欧洲传教士关于中国哲学问题的争论和黑格尔对中国历史的哲学论述,并将这两者与儒家注经者并置,把他们的工作视为可资比较的、以美学模式建构中国历史的创造。另一方面,此书在《诗经》研究上也颇多新见,具体分析了《诗经》从“诗言志”到“诗以言志”中得到“讽寓性”意义的过程,指出《国风》讽寓意义的获得与汉儒将注释《雅》《颂》的传统施加到《国风》上有关,又分析了《诗大序》及其理论来源《礼记·乐记》两者差异中表现出的意义,而在对《诗经》具体文本的细读中也能发现重大的理论问题。
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有间文库:中国人的修养
蔡元培 试读
《中国人的修养》是蔡元培公民道德修养方面的代表作,主要收录他重要的道德思想代表作品《华工学校讲义》和《中学修身教科书》,并收录他其他几篇有关道德修养的文章,充分体现了蔡元培先生对于现代中国人应具有的道德素养的总体构想。
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从逻辑到形而上学:康德判断表研究
刘萌 试读
《纯粹理性批判》中的判断表对理解康德的思想有着重要作用,然而国内外学者们围绕该表格仍有不少争论。本书依托康德早期逻辑学讲座、《杜伊斯堡反思集》等材料中的相关内 容,将康德的判断表置于康德时代的逻辑学背景之下,再现了康德判断表的来龙去脉,比较深入地讨论了康德判断表与18世纪逻辑学、从逻辑到认识的过渡、判断表与范畴表的关系以及判断表的完备性等问题,逐步构建出判断表的独立形成过程,有助于比较完善地解决国内外学者对于判断表问题所产生的争论。
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读客经典文库:理想国
柏拉图 试读
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图重要的对话体著作之一,全书共分十卷。书中柏拉图借苏格拉底之口,用对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体,构建了一个理想的国家模式。内容涉及哲学、政治学、伦理学、教育学、文艺理论等各个方面,是西方政治哲学的奠基之作,也是西方乌托邦思想源头。《理想国》是西方思想的源泉,也是我向青年推荐的惟一的西方哲学著作。——朱光潜(美学家)人们可以说,西方的思想是柏拉图的,或者是反柏拉图的;但是任何时候都不能说是非柏拉图的。——卡尔·波普(英国哲学家)
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戏曲与儒学之缘--国家社科基金后期资助项目
徐振贵 试读
此书以宏观视角讨论从戏曲的产生直至元明清三代各时期戏曲与儒学的关系,并分别从戏曲编演、内容、人物、结构等方面作详细阐述。提出了较为新颖的观点:儒学基本上不是阻碍而是促进戏曲发展的因素。为儒学和戏曲研究提供了一种新的思路。
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国际儒学论丛(第9辑)
薛化松,李玉,石永程,冯冰儿,林柏耀 试读
《申报》作为近代中国出版时间最长、传播影响最广的第一大报,在中国社会史研究中占有重要地位。其中涉酒内容相当丰富,以反映酒的社会性为主,包括政府方面对于酒业的管理、酒业与政府的博弈,以及酒业内部情况等。其报道的酒业消息,多集中在以宁沪为中心的城市及周边的江浙、江淮地区,体现了较强的地域特色与时代风貌。通过这些文献,既可以窥探从晚清到民国的酒业生态,又可以检视中国酒政、酒税与酒企的历史演变。
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思考世界的100部学术名著(上)
戈丹 试读
从古至今,学术论著不知有多少华章,然思考的世界的且影响今日的又有多少呢?本书收集了中外一百篇思考世界的学术论著,百家齐鸣,百花齐放的壮景,让我们可以站在前人的肩膀上瞻望未来的辉煌!
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敉平与破裂:邓·司各脱论形而上学与上帝超越性
雷思温 试读
邓·司各脱是西方中世纪著名的神学家、哲学家。他面对新的神学形势,重新提升上帝的超越性,在阿奎那向晚期经院哲学和中世纪哲学向近代哲学的两种过渡中都起到了转折性作用。作者的核心关切是近代哲学与中世纪哲学的内在联系,通过形而上学与上帝超越性之间的复杂关联揭示了司各脱形而上学的两个重要特点:它既具有敉平的去中心化结构,同时也大大提升了上帝的超越性,从而形成了“中介的消失”这一思想史局面。敉平与破裂这两个看似相反的特征,在司各脱的思想中相互配合,使他成为中世纪哲学走向晚期的转折性人物。理解司各脱,为我们理解近代哲学,尤其是理解路德、笛卡尔、斯宾诺莎等人不同的哲学路向提供了必要的思想前提。
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跨越卡夫丁峡谷——马克思主义跨越理论中国化研究
韦仕祺 试读
通过考察马克思恩格斯关于俄国农村公社问题研究的文献,可以归纳总结跨越理论所蕴含的基本原理。跨越理论的基本立场是基于对广大人民群众的生存问题的深切关注,体现了跨越理论的公平正义的人民立场。
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“二程”教化思想研究
丁静 试读
“二程”是中国历史上著名的思想家、哲学家、宋明理学的奠基者,在理学发展中起到承上启下的作用。其教化思想根植于中国优秀传统文化,产生了广泛而深刻的影响,在中国社会思想史上有着重要的地位。作者剖析了“二程”的教育与化成方法的综合运用效果。
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跫音回响——林间路发刊20期纪念文集
张亮 试读
是在南京大学哲学系教师指导下,由本科生创办的一份学术刊物,主要刊登哲学系本科生以及其他院系和其他院校相关学生的学术论文。 今年是《林间路》创刊20周年,主要从20年来刊出的论文中,选取部分高质量的稿件,编辑成册出版,集中展现20年来南京大学哲学系在本科拔尖人才培养方面的成果。
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哲学通识教育的理念、历史与实践研究
张亮 试读
本书围绕哲学学科本质和学科基本问题,梳理了哲学教育与通识教育之间的关系,并以欧洲、美国、港台地区等地的哲学通识教育的发展模式和我国哲学通识教育的教育改革为实例,探讨了中国特色的哲学通识教育的制度建设与保障问题。
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中国古典哲学原著选读(汉英对照)
胡星铭 试读
在建设“一带一路”和世界“双一流”大学的基本国策下,用适当的英文和方式向外国人介绍中国传统文化,越来越重要。中国古典哲学是中国传统文化的本原和精华,对于中国历史、政治、艺术、科学、宗教、商业等其他领域有着广泛而深远的影响。因此,编写一本中英对照版的中国古典哲学原著选读,不但有助于让外国留学生直接感受中国哲学的魅力,更好地了解中国文华,而且有助于培养中国学生向外国人介绍中国古典哲学的能力。
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探索“良政”:章太炎思想论集
王锐 试读
本书通过解读章太炎在清末撰写的几篇重要的政治文献,深入分析他的思想特征。既涉及对于章氏《明独》《代议然否论》《秦政记》《五朝法律索引》《思乡原》等文章的阐释,也有对于章学的其他议题,如章氏对阳明心学的认识和阐释、章氏对民初政局的批评、章氏的辛亥记忆等的探讨。