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道德哲学的问题
阿多诺 试读
《道德哲学的问题》据阿多诺在1963年5月至7月的讲课稿整理而成,全书围绕着对康德道德哲学的评说而展开,并结合阿多诺自身的体会,对整个西方哲学传统中的道德哲学予以了理论反思。在《道德哲学的问题》中,阿多诺分析了道德哲学与伦理学的区别,认为伦理学概念缩小和简化了对道德或伦理问题的深刻思考,因此他反对用伦理学概念代替道德哲学的概念,主张坚持使用康德意义上的“道德哲学”概念。同时,阿多诺不仅认为道德哲学是一种实践哲学,还认为在更深层次上,道德哲学也是一种理论哲学,因为理论和实践在根本上都来自生活,因而具有同一性。在行文上,不同于阿多诺其他著作的晦涩难懂,本书朴实直白、明白晓畅,甚至不乏幽默诙谐之处,读者从字里行间也可领略到阿多诺的上课风格。
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黔中王学研究:以孙应鳌、李渭为中心--阳明学研究丛书
张小明 试读
本书研究了黔中王学的形成,说明了王阳明龙场悟道和贵州传道是其形成的契机,主要围绕成就最大的孙应鳌、李渭展开研究,在纵向方面分析了二人对阳明思想基本范畴、命题的传承和发展情形,从横向比较上,梳理了其与同时代泰州、江右、浙中等其他阳明后学的理论“对话”情况,说明黔中王学的学说特性与价值。
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浙学(第一辑)
李圣华 试读
为挖掘浙学的历史文化价值,打造学术精品,浙江师范大学浙学研究院在传统文化传承的高度上,开展跨学科研究,对浙学与21世纪文化创新等问题,做出基础性与前瞻性的攻关研究,以服务于国家文化强国、浙江文化强省重大战略需求,故出版《浙学》丛书。丛书预计每年出版两辑,拟设浙学学术史研究、名家研究、文献研究、文学研究、浙学与中华文化研究、海外浙学、学术评论与札记等学术栏目。
本辑共收录文章11篇,包括学术史研究3篇、名家研究4篇、文献研究2篇、文学研究2篇,作者均为当今浙学研究领域的名家、专家。文章内容非常丰富,既有对浙学的内涵、精神、学派人物与当代价值的学术史研究,又有对朱熹与黄宗羲、吕留良与陆陇其、邵晋涵与章学诚等名家的比较研究;既有对朱熹与吕祖谦往来书简的文献研究,又有对金华四大家诗文成就的文学研究,等等。 -
中国画形式美探究
陈振濂 试读
《中国画形式美探究》以中国画形式为主题,相对于内容、题材而言的“形式”,本书撷取角度是“中国画形式美”以此作为书名,是想用美学来解决中国画问题,而不是用中国画去解决美学问题。并不依赖于西方美学原理思想框架,而从中国书画实际提出问题;但在方法论运用上,摆脱传统个人感受知识介绍,走向强调科学的、思辨的、分析的、逻辑的含义,以此来确保每一科目学术研究的品质和思想含量。本书稿架构合理,从形式概念、形式所包含的伦理观和社会观、形式语汇的历史和审美内涵、形式表面定型与内在张力、形式发展的特定历史导向、形式的把握与中国画临摹等七个方面阐释,为具体的中国画形式发展史和揭示形式所含有的文化特征服务,这使它在众多的书画美学著作中,拥有着鲜明的中国画本位意识和学术特色。
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有机的现代性:青年黑格尔与审美现代性话语
黄金城 试读
《有机的现代性:青年黑格尔与审美现代性话语》立足于1800年前后的德意志思想史,围绕着青年黑格尔和浪漫派(以谢林为核心)对“有机体”(Organismus/organism)概念的理解,剖析其作为一种审美现代性话语的思想实质,并认为这一概念对于德意志民族的自我理解、也同时对于审美现代性话语具有构成性意义。《有机的现代性:青年黑格尔与审美现代性话语》一书的主体部分共有三章。第一章在宏观的思想史层面上剖析启蒙方案的机械论本质,进而围绕着康德的自由哲学和浪漫派的自然诗学,讨论了1800年前后的德意志思想对启蒙的反动。第二章聚焦于黑格尔在伯尔尼和法兰克福时期的神学研究,围绕着他对荷尔德林的“统一哲学”的接受,讨论他在审美现代性框架下的启蒙批判策略。第三章在康德的自然目的理念中重构了1800年前后的有机世界图景,进而表明谢林和黑格尔在有机体范式中的不同思想旨趣:谢林用它来建构艺术精神,而黑格尔则用它来建构哲学体系。本书试图借此指出:在现代性批判的问题域中,以浪漫派思想为代表的审美现代性方案过于简单化,而青年黑格尔将哲学体系视为有机体,则充分认识到现代世界的复杂性,这才是现代性批判的真正起点。
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奥地利马克思主义理论与实践
孟飞 试读
奥地利马克思主义指以奥托·鲍威尔、麦克斯·阿德勒、鲁道夫·希法亭、卡尔·伦纳、弗里德里希·阿德勒为代表的奥地利社会主义倾向。作为一种思想流派,奥地利马克思主义在欧洲社会主义思潮中占有重要地位并产生了广泛而深远的影响。奥地利马克思主义者寻求通过政治参与获取政治权力,从而将其主要策略融入奥地利社会民主党的政策中。
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哲学与时代(第1辑)
袁祖社 试读
《哲学与时代》由陕西师范大学哲学与政府管理学院主办,系政研结合的综合型学术集刊。本刊力图发展和提升西北区域哲学的优势与特点,促进哲学与政治讨论的丰富性与多样性,并在此基础上参与人文历史和社会制度建设,助力时代精神之形塑。
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马克思主义视域下的休闲与休闲教育
凌小萍 试读
伴随工业文明崛起,大量闲暇时间在都市文化消费中出现,休闲日渐成为人们的生活方式与存在状态。终极意义上的休闲教育,是实现人的全面发展的重要路径选择。本书以人的全面发展为命题,以唯物史观为核心研究方法,以马克思主义休闲思想为本源研究思路,以健康、文明、科学休闲实践为导向,系统回答如何开展休闲与休闲教育这一基本问题。
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马克思主义中国化的理论逻辑
李海青 试读
本书从发展演进、党建探索、具体推进、创新机制四个维度阐释马克思主义中国化的理论逻辑。书中分析了中国化进程中马克思主义与中国具体实际结合点的发展变化以及中国化进程中的现代性个体价值启蒙;分析了马克思主义使命型政党的治党逻辑与生死伦理,执政党的决策逻辑及其调适;分别从经济发展的动力转变、中国特色广义民主、中国社会建设的双重使命、现代社会的法的信仰四个方面进行论述;从主体维度和民主机制等方面进行分析。
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马克思主义哲学论丛(2019年第3辑.总第32辑)
中国辩证唯物主义研究会 试读
《马克思主义哲学论丛》系中国辩证唯物主义研究会会刊。本辑是总第32辑,由中国人民大学马克思主义哲学研究中心组编,分七个专题,收录了二十余篇国内马克思主义哲学研究的最新成果。既有对基础理论特别是《资本论》思想的检视和思考,更有对习近平新时代中国特色社会主义思想的解读,还涉及对国外马克思主义重要人物及其思想的讨论,以及对政治哲学尤其是公共性问题、空间问题的探索,展示了中国马克思主义哲学研究的最新面貌。
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提升幸福力,幸福常相随——逻辑思维开启你的幸福之门
胡晓萍 试读
向读者呈现出“幸福”学说的学科框架和内在逻辑。在立论和论证方面保持科学应有的严谨性。书中对哲学、心理学、社会学、伦理学等诸多原理的解读都以“科学”“普及”为宗旨;围绕主题,用幽默风趣的故事深入浅出地进行讲解。《提升幸福力,幸福常相随:逻辑思维开启你的幸福之门》是一本融知识性和趣味性为一体的科普读物。
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流动现代性与后马克思激进政治学
卓承芳 试读
本书以维希留的速度政治学和鲍曼的流动现代性理论为中轴,以马克思到当代后现代思想为参照,阐明速度与后马克思激进政治学之间的关联。本书乃是国内马克思主义研究领域最早关于速度的专题研究,对于拓展当代激进思潮研究的视角具有重要的启发意义。
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西方马克思主义哲学概论(第二版)
胡大平 试读
本教材旨在从理论逻辑角度概述西方马克思主义哲学的历史变迁,为了解和研究这一思潮提供通俗的指南。具有鲜明的思想史研究特色,强调以原著为基础和以思想史逻辑为依据,内容上以早期西方马克思主义哲学、人本主义马克思主义哲学、科学主义马克思主义以及法兰克福学派等专题加以叙述。适用于普通高校高年级文科本科生以及马克思主义哲学专业和理论学科相关专业硕士研究生。
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味觉思想
贡华南 试读
中国哲学界少有以味觉思想为进路来解读中国文化,本书可谓开此先河。作者以“味觉思想”为中国文化之血脉,一则示其乃显著区别于古希腊以来的视觉思想与古希伯来之听觉思想,构成中国文化的基本特性。另则,在味觉优先,自觉压制视觉历史情境下,中国思想展开为从“形”“体”到“理”的范式转换,即从“形”到“形而上”,随即转至从“体”到“本体”,继而转至从“理”到“天理”。这个进程中,味觉思想或明或暗地主导、渗透,并以感通、体道、玩味、理会等主导着中国思想。可谓以形而下之方法阐释形而上的本体之理的独辟蹊径的中国哲学著作。不仅可以给中国哲学界带来新的理论范式,也使抽象的哲学理论对于普通读者不再显得艰涩和枯燥。
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文化与诗学文艺美学与现代转型
李青春 试读
《文化与诗学》是 人文社会科学重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心主办的综合性学术辑刊,该辑刊为中文社会科学引文索引来源集刊,同时是CNKI中国期刊全文数据库收录期刊。本刊主要涉及文化研究、文学理论和批评以及思想史等相关领域。 本书收录了《倒退的革新——清末民初作为方法的语文学论争》《20世纪80年代中 地农村集镇电影院建设述略》《吴兴华年谱简编》等文章。
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中国都市化及文化审美问题研究
刘士林 试读
本书在马克思主义城市思想的指导下,以西方城市社会学、城市科学为参照,以中国文学中的文艺美学、文化研究及由此形成的都市文化学为基本理论方法,首次建构了都市化进程理论,对我国当代城市发展的重大、重要的基本理论与实践问题,如都市化理论的理论渊源与中国经验、工业文化与后工业文化的区别与联系、现代科学与消费文化的对立与互补、城市化进程中的农村生活方式与文化传统变迁、都市人生活方式与审美观念的重构、文化功能重建对大城市可持续发展的影响、文化城市模式及其对中国城市化的意义等进行了系统与深入的探讨与研究,从人文社会科学研究的角度,揭示中国都市化进程的深层文化、精神与心理根源,借此为当下高速发展的中国城市提供一些有益的精神资源与经验借鉴。本书可供都市文化研究者参考、阅读。
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入圣之机:王阳明致良知工夫论研究
陈立胜 试读
阳明学是中国哲学史和宋明理学专题研究中的大宗显学,每年都有数部研究专著问世。三联曾出版过陈来先生的《有无之境》这部当代阳明学的奠基之作,还有张卫红有关阳明后学(如罗念庵)的研究,以及沟口雄三有关日本阳明学的研究,秦家懿的《王阳明》和杜维明的《青年王阳明》更是三联的常销书。陈立胜先生的《入圣之机》是近年阳明学研究的力作。陈先生由现象学返归宋明理学和儒家修身学,从比较宗教和比较哲学的视野对阳明学有别具一格的深入理解和阐释,曾出版过广受好评的《“身体”与“诠释”:宋明理学论集》与《王阳明万物一体论:从身—体的立场看》,前者处理阳明的“亲民论”和“四句教”问题,后者则处理阳明的“万物一体”论。
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多元视角下的康有为问题
复旦大学上海儒学院 试读
作为《现代儒学》系列丛书的第三本,本书题为《多元视角下的康有为问题》,就是希望从政教关系、儒家思想与中国革命的关系、维新与守旧之争、国家价值和世界秩序等方面来构建一个多面向的康有为形象。“在中国逐步融入全球社会的时刻,全面陷入危机的儒家该如何继续拥有其价值的普遍性面相?这对先于时代而觉醒的康有为而言既是迫切的问题,也是十分棘手的问题。中国在与西方竞争中的失败,意味着在一个以胜负作为评判标准的世界格局中,儒家价值丧失了解释现实的威力。因此,在康有为看来,仅仅是从信念上来强调儒家伦常的永恒性并不能真正解决儒家所面临的价值危机。由此他选择了具有开放性解释力的公羊学作为改变儒家价值形态安置的框架:这个以三世说为基础的儒家历时性模式,既可以使儒家的话语与作为常道的经学产生关联,也可以为儒家适应西方挑战而需要获得新形态获得发展的可能空间。”因此,在现在这个时代重新研究康有为及其公羊学,并非出于某种知识方面的考古,而是想借此讨论如何通过创造性的转化来使儒家价值挺立于现代社会,并为构建人类命运共用体贡献自身的价值。
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超越审美现代性:从文艺美学到政治美学
张盾 试读
《超越审美现代性》讨论的“政治美学”不是本来意义上作为aesthetics的美学,而是关于存在何以可能和哲学何以可能的一种先验形而上学。本书把本来意义上的美学称为“文艺美学”,它有着极其深厚的理论传统,令人崇敬,正如伟大艺术作品深深感动着每个人。本书对艺术的批判和对文艺美学的批判完全是一种先验的政治的理论思维的结果。同理,本书以中世纪艺术为范本所揭示的艺术的象征性和创造性,也是运用理论思维对艺术本质所做的一种“先验演绎”,与对中世纪艺术的历史性研究不在同一个界面上。早就有人把马克思学说的根本精神解读为一种美学,在本书所揭示的政治美学的意义上,马克思学说本质上必然是一种关于最美政制和最美人性何以可能的先验政治美学。
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钻仰集——汤一介先生研究文集
汤一介研究会 试读
汤一介先生是哲学家、哲学史家、教育家、学术史家、学术与文化的社会活动家,也是政论家、散文家。其治学学而不厌,诲人不倦,深思力行,著作等身,为弘扬中国文化与中国哲学而操劳了一生。 汤先生虽然去世了,之前他身边的人却并没有离去,他们仍然以各种各样的方式纪念着先生。2016年,先生第一个研究生景海峰在深圳大学还专门召开了以汤一介思想为中心的国际学术研讨会。特别必须在此处提及的是,在三智书院的倡议下,十二家民间机构共同成立了“汤一介研究会”,李中华教授担任会长,王守常教授、魏常海教授担任副会长。研究会成立没多久,李中华教授、魏常海教授就提议编辑有关对汤先生的回忆文集与研究文集。 本文集收录20余篇对汤一介先生的研究文章,约34万字。这些文章对汤先生的思想进行了各个角度的阐述。作者都是与一介共事多年的师友或弟子,或一起探讨学识哲理,或共同访求疑义新知,或真诚辨析不同理论,或深入讨论事物发展的前景和未来。他们所撰写的文章都是出自真心的至诚之言。
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追维录——汤一介先生纪念文集
汤一介研究会 试读
汤一介先生是哲学家、哲学史家、教育家、学术史家、学术与文化的社会活动家,也是政论家、散文家。他学而不厌,诲人不倦,深思力行,著作等身,为弘扬中国文化与中国哲学而操劳了一生。 汤先生虽然走了,之前他身边的人却并没有离去,他们仍然以各种各样的方式纪念着先生。2016年,汤先生的第一个研究生景海峰在深圳大学还专门召开了以汤一介思想为中心的国际学术研讨会。特别必须在此处提及的是,在三智书院的倡议下,十二家民间机构共同成立了“汤一介研究会”,李中华教授担任会长,王守常教授、魏常海教授担任副会长。研究会成立没多久,李中华教授、魏常海教授就提议编辑有关对汤先生的回忆文集与研究文集。 本文集收录40余篇对汤一介先生的回忆文章,约23万字,这些文章的作者有一些是汤先生生前师友,大部分是汤先生的学生。他们所撰写的文章都是出自真心的至诚之言。这些文章从各个角度对汤先生进行了追忆,或一起探讨学识哲理,或共同访求疑义新知,或真诚辨析不同理论,或深入讨论事物发展的前景和未来。
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儒家典籍与思想研究(第九辑)
北京大学《儒藏》编纂与研究中心 试读
《儒家典籍与思想研究》由北京大学《儒藏》编纂与研究中心编,收录文章二十余篇,约30万字。范围主要是儒家典籍与儒家思想研究方面的成果,包括专人(生平交游著述考)、专书(目录版本流传考)、专题和文献整理研究、书评以及有关的学术动态等。此次第九辑收录相关文章17篇,作者群之中既有杜泽逊、吕友仁等校勘名家,也有张丽娟、顾永新等古文献专业青年才俊,还有甘祥满、李畅然等新锐儒学研究专家,文章类型整全,文献与思想并重,可谓一本具有较高质量的论文辑刊。附录附有已出版160册《儒藏》精华编书目,可谓《儒藏》精华编目前最为详尽精准确的出版书单,能提供较好的文献指引。
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马克思主义哲学体系研究:历史演变与基本问题
杨耕 试读
本书稿是教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“马克思主义哲学体系创新研究”(项目批准号:04JZD0003)的结项成果,鉴定等级为优秀。本书内容包括:哲学及其历史演变、马克思主义哲学的创立及其基本特征、物质世界、社会与实践、真理与价值等。
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当代大学生友善价值观培育研究
金燕 试读
本书从当前大学生友善价值观培育的现状入手,分析社会主义核心价值观中的友善观与西方伦理学的友爱、博爱以及伪善之间的本质区别,指出大学生友善价值观培育,要吸收中外友善价值观培育的合理经验;坚持合目的性和合规律性、先进性与层次性、选择性与引导性、理想性与现实性的统一;力求实效。
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信睿周报·第2辑(第7-12期)
何怀宏 试读
信睿周报第7期简介:与这个时代急速变化的科技经济和社会政治相比,伦理学的核心可能是不易改变、更为守恒的,但它也不可能“以不变应万变”。信睿周报第8期简介:中国过去的中国史研究有一个缺陷,就是不太管外面,而搞世界史的学者,则视野和眼光都颇受欧美中心主义的影响。信睿周报第9期简介:理解科学与宗教的关系对于理解西方近代科学的兴起或科学革命至关重要。信睿周报第10期简介:国家和社会的变化既是政治经济发展的结果,更是文化和思想主导的过程。信睿周报第11期简介:人类文明的发展史同时也是一部食品生产技术的革新史。如今,我们生产食物的方式、进食习惯和饮食理念随技术变革经历了深刻的变化,这些变化让我们不禁担忧:我们承袭自祖先的饮食传统和哲学是否即将被颠覆?未来食物与人类的关系将会因为技术发生怎样的变化?本期《信睿周报》推出“食物的未来”专题,从历史、食品伦理学、饮食人类学、哲学等角度探讨这些话题。信睿周报第12期简介:本期《信睿周报》聚焦当代艺术,推出了两篇重磅访谈文章。
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思想理论教育与马克思主义中国化
汪青松 试读
《思想理论教育与马克思主义中国化》选编了笔者发表的关于“思想理论教育的马克思主义中国化”、“马克思主义中国化的思想理论教育”的文章。有些看法与观点曾引起学界的关注。2012年发表于《思想理论教育导刊》第6期的“马克思主义‘三化’与思想政治教育学科建设”一文提出,思想政治教育的学科属性姓“马”,是马克思主义思想政治教育;思想政治教育的马克思主义属性是马克思主义理论学科的题中应有之义。在当代中国,拓展思想政治教育的学科领域,应该在马克思主义“三化”背景下强化思想政治教育学科属性。思想政治教育坚持马克思主义中国化时代化大众化,才能根据中国社会的需要,在解答与解决中国革命、建设和改革问题过程中,发挥思想政治教育传播科学理论、武装头脑的功能。
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师夷长技(中国近现代科技转型的历史轨迹与哲学反思 第二卷)
刘大椿 试读
本书为两卷本《中国近现代科技转型的历史轨迹与哲学反思》之第二卷。自晚清直至民国,内忧外患,形势艰危,国人自觉技不如人,学习西方,实现中国科技和教育从传统到近现代的转型,成为目标明确、锲而不舍的追求。此乃西学东渐第二波,被称为“师夷长技”。 此百年间,思想杂呈,但对于师夷长技,却是愈挫愈坚。学习、移植、再造,不耻以对手为师,不畏惧险阻反复,科技和教育转型竟成国人无悔的基本选择。 本书试图记叙和分析了这一艰难卓绝的历史实践。
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大师讲堂学术经典:嵇文甫讲晚明思想史
嵇文甫 试读
本书收藏整理了傅斯年先生关于“战国子家”和《史记》的珍贵讲义资料,前者概括了诸子百家的源流和特点,后者则开创了现代《史记》研究的先河,两部分内容都是傅斯年巅峰时期的精华之作,至今仍为学界所推崇。对涉及的相关历史篇目做了辑录,在附录部分还精心编撰了傅斯年年谱,具有很强的收藏性和阅读性。
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此刻,让美好发生:每一个心灵,都应该被美治愈
宗白华 试读
《此刻,让美好发生》,作者探讨了自然、宇宙、建筑、绘画、书法、音乐中的美,表达了作者把生活艺术化的态度。作者强调,美的感受是在生活体验中获得的,人们只有用心去感受和体验,才能领会艺术和自然的美。作者的这些美学观点,将中国的体验美学推向了极致。
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空间启示录
龚海 试读
本书所立足的“空间思维”,受到了亨利·列斐伏尔1974 年所著的《空间的生产》一书的启发,并受到对“空间思维”有论述的思想家的观点影响。虽然后现代主义所推崇的批判主义是“做永远的捣蛋鬼”,但作者更愿意有建设性地提出“空间思维”和“公平与效率” 的空间变化原则、“现实与梦想”的空间创造原则、“空间的折叠”和“空间相对论”等一系列自主的观点,为后现代主义哲学树立应有的启蒙价值。在这一价值的启发下,至少让更多人重新用哲学的头脑,去思考和理解什么是“时间”与“空间”,什么是“关系空间”的定义。《空间启示录》将致力于做到引导读者、启发读者从繁杂的知识海洋中寻找规律,并试图通过二维码的扫描跳转方式,将读者和作者、读者与读者通过App 连接起来,除了自己个人阅读,也可以进入群体阅读的网络空间,获得更多的阅读体会。这本书将开启阅读和导读的新关系,让深陷信息海洋的人们,可以抽身出来,进入一种全新的阅读和社交体验中。
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古典柏拉图主义哲学导论
梁中和 试读
《古典柏拉图主义哲学导论》从柏拉图于公元前347年去世后学园的*代斯彪西波写起,一直写到雅典学园于公园529年被关闭乃至更迟,时间跨度近千年,涉及思想家逾百人,不仅脉络清晰,而且资料丰富。前者在于对古典柏拉图主义的各个历史时期、流派均做了详细梳理,师承关系、思想赓续一目了然;后者在于对每位思想家的生平、著作、主要学术思想皆有介绍,并对主要代表人物的思想进行了重点剖析,提纲挈领、简明扼要。有一些重要的史料,是首次出现在汉语语境之中。作为“一种导论性研究”,这部著作很好地起到了古典柏拉图主义的一幅全景图和导游图的作用,为人们从宏观上把握、从微观上深入古典柏拉图主义提供了一个不可替代的向导。——李秋零
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赵毅衡形式理论文选
赵毅衡 试读
《中国符号学名家文库》其中一本。赵毅衡教授半个世纪以来专心从事形式论(符号学-叙述学-诗学与意义理论)研究,本书将收入他的中英文代表性成果,分别选自他的重要著作,如《The Uneasy Narrator》1995;《Towards a Modern Zen Theatre》2001;《远游的诗神》1983;《新批评》1984;《文学符号学》1990,《苦恼的叙述者》1991;《当说者被说的时候》1994;《礼教下延之后》2001;《对岸的诱惑》2003;《意不尽言》2009,《符号学:原理与推演》2011,《赵毅衡文集》2013,《广义叙述学》2013,《趣味符号学》2015,《哲学符号学:意义世界的形成》2017。尤其选自他从未收入集子的若干中英文近作。
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哲学门(总第三十六辑)
王博 试读
为推进哲学学科的建设,促进海内外哲学界的学术交流,北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物《哲学门》。内容涉及哲学八个分支学科,并多有前言研究成果刊出。本书注重对西学和中学两个文明传统的源流演变的细致梳理与深入研究,希望能够通过考察西方文明与中国文明的种种论辩、观念和主张,而知其利弊得失所在,形成中国当代学人权衡取舍的宽广视野和文化自觉意识。自2000年出版以来,因为书中文章学术质量较高、审稿程序严谨,深受学界的好评。本次以马克思与西方哲学传统为专题,刊出聂锦芳、杨学功、陆克俭、方博等学者的专题论文。
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行政伦理学概论
汪辉勇 试读
本书在充分借鉴国内外相关研究成果的基础上,对行政价值、行政责任、行政伦理关系、行政伦理规范、行政制度伦理与行政伦理制度、行政伦理评价、行政伦理监督、行政伦理教育与修养等问题,进行了较为深入的分析,提出了独到、颇有新意的见解,试图构建一个全新的行政伦理学的知识体系。本书适用于高等院校行政管理及相关专业的学生、教师及广大行政工作者,将为其提供有关行政伦理的思维框架与指导性意见。汪辉勇,男,1962年生,湖南岳阳人;哲学博士、教授。1984年至2005年在湘潭大学任职,2005年至今在东莞理工学院行政管理专业任教授。出版专著3部:《价值学研究》(中南大学出版社2001年版),《公共管理文化研究》(湖南人民出版社2003年版),《公共价值论》(合肥工业大学出版社2014年版);主编教材1部:《专业技术人员职业道德》(海南出版社2004年版);发表学术论文50余篇。
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哲学门(总第三十五辑)
王博 试读
本书注重对西学和中学两个文明传统的源流演变的细致梳理与深入研究,希望能够通过考察西方文明与中国文明的种种论辩、观念和主张,而知其利弊得失所在,形成中国当代学人权衡取舍的宽广视野和文化自觉意识。自2000年出版以来,因为书中文章学术质量较高、审稿程序严谨,深受学界的好评。本次以南北朝佛学研究为专题,刊出王颂、张雪松、郑兴中、张凯等学者的专题论文。另收录三篇逻辑学方面的专业论文。学术质量上乘,可供专业读者参考、阅读。
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哲学门(总第三十三辑)
王博 试读
北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物《哲学门》,书已入选CSSCI来源集刊(集刊类),本次以中国近现代哲学思想为研究专题,收录了景建峰、刘崧、吕明恆、赖区平等学者原创文章,同时还辑录了李振东、吴功青、侯杰耀等学者的文章。
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哲学门(总第三十二辑)
王博 试读
为推进哲学学科的建设,促进海内外哲学界的学术交流,北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物《哲学门》。内容涉及哲学八个分支学科,并多有前言研究成果刊出。自2000年出版以来,因为书中文章学术质量较高、审稿程序严谨,深受学界的好评。本次以现象学研究为专题,刊出刘万瑚、蔡文菁、毛竹、朱清华等学者的专题论文。同时收录了叶树勋、王楷、周程、姚卫群等学者的高水平学术文章。本书已入选CSSCI来源集刊(集刊类)。自第十五辑开始,每辑特选中西哲学一专题进行讨论,学界反响强烈。
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旅游美学论要
王柯平 试读
从发生学角度看,旅游是社会经济与文化发展到一定阶段的产物,与物质生活因素(如闲暇时间与可支配收入)和文化心理因素(如生存质量与审美需求)密切相关。从发展前景看,旅游日益泛化为涵盖一定物质文明与精神文明内容的双重性现代生活方式中的重要组成部分。从自身性质看,旅游可以说是一种以经济形式来实现的社会文化现象,而旅游活动则可以说是一项集自然美、艺术美与社会生活美为一体的综合性审美实践活动。从总体效应看,旅游使大众审美活动成为可能,有助于促进大众文化的审美化,有助于改善人类的生活质量,有助于人的全面发展。旅游美学正是基于上述目标,围绕构成现代旅游业的"六大要素"(行、游、住、食、购、娱),旨在系统和切入实际地研究旅游审美活动、旅游审美心理、旅游审美对象、旅游接待艺术与旅游审美文化的基本特征与内在规律。
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理论的再生产:中国马克思主义美学研究的理论、问题与方法
段吉方 试读
在当代,无论是世界范围内还是中国语境中,马克思主义美学研究都面临着多重挑战,世界政治格局、文学发展格局以及当代文化秩序已经发生了复杂的变化,但这并不影响作为一种思想精神与理论精神的马克思主义美学仍然会有它的现实性,也不影响作为一种哲学理论和方法观念的马克思主义美学的生命力。当下,中国马克思主义美学研究正走向综合创新的发展过程,中国马克思主义美学研究的基本问题——即如何在学理层面上更切实地面对当代文化经验,如何在根本上将那种学理层面上的理论建构与生活经验和情感诉求层面上的现实发展结合起来,以增强理论对象化现实的能力,这是本书讨论的主题。
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哲学门(总第三十八辑)
仰海峰 试读
本书涉及哲学基本分支学科,并多有前言研究成果刊出。本书注重对西学和中学两个文明传统的源流演变的细致梳理与深入研究,希望能够通过考察西方文明与中国文明的种种论辩、观念和主张,而知其利弊得失所在,形成中国当代学人权衡取舍的宽广视野和文化自觉意识。自2000年出版以来,因为书中所录文章学术质量较高、审稿程序严谨,深受学界的好评。本辑以近代德国哲学与思想传统为专题,刊出孙帅、吴功青、杨云飞、先刚、庄振华、谢永康等学者的专题论文。
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儒家典籍与思想研究(第十一辑)
北京大学《儒藏》编纂与研究中心 试读
《儒家典籍与思想研究》(十一辑)由北京大学《儒藏》编纂与研究中心编,收录文章十九篇,约30万字。范围主要是儒家典籍与儒家思想研究方面的成果,包括专人专书六篇(生平交游著述考、目录版本流传考)、儒学新论七篇(专题和文献整理研究)、“儒藏”讲坛三篇(与儒学有关的学术动态)、《儒藏》编纂与研究一篇,另有附录两篇,即《儒藏》精华编新出书目(43册)与《儒家典籍与思想研究》首辑至第十辑总目录。本辑汇集了近几年的学术整理和研究成果,论文质量较高,言之有物,考证扎实,令人信服。
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“托古改制”与“三世进化”:康有为公羊学思想研究
常超 试读
本文以考察康有为公羊学的核心范畴为线索,采用概念分析、文本细读等方法,依次就康氏公羊学学术规模、"托古改制"、"三世进化"及其公羊学视域下的解经学等议题进行梳理、诠释,并注重结合经学史研究视角,彰显康氏公羊学的学术价值,以弥补前人研究对康氏经学之系统性关注不够和相关概念讨论不足等缺陷。
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在灵泊深处:西洋文史发微
林国华 试读
此书为著名中青年学者林国华对西方文、史、哲、法律、政治、神学诸领域的经典著作所作的深入、细致、活泼的解读和阐发,思考深湛,论域宽广,文笔高雅华贵,对国内文化界和学术界深入认识西方诸文明和文教制度有极大的启示,对中国的通识教育以及学术水准将有大幅度提升和推进作用。此书分别由其导师乐黛云和刘小枫作序并倾力推介。