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体用论(外一种)
熊十力 试读
熊十力自述其哲学思想的演变轨迹,初自佛教唯识学(有宗)入,进而探究空宗,最后归宗《大易》体用不二之旨。其1932年出版的《新唯识论》从唯识学脱胎而来;1958年出版《体用论》,乃从自我体系立论,不复借助唯识学的理论框架。与传统儒者的言说方式不同,《体用论》以现代习见的系统论述方式,阐发其体用不二理论,全书分为《明变》《佛法上》《佛法下》《成物》《明心》五章。但《明心》章当时因病未能写出,在初版《体用论》中有目无文;次年补写完稿,于1959年由龙门书局单独付印,名之为《明心篇》。本书将《体用论》《明心篇》合订为一册,以见《体用论》全貌。编辑推荐:熊十力哲学三部曲:《新唯识论》《体用论》《乾坤衍》。从中可以清晰看到熊十力思想的出发点和演变轨迹。熊十力先生对于传统各家各派的评判属其一家之言,其得失自可讨论,但其对于时代脉搏的精准把握,对于传统文化根本精神的深入体会,以及其“舍我其谁”和着眼于全人类的时代责任的担当,来自于儒家和佛教大乘为主的深厚精神资源。因此,对于想深入了解传统文化的读者是一个很好的桥梁和阶梯。作者介绍:熊十力(1885-1968),原名继智,字子真,号逸翁,晚年号漆园老人,湖北黄冈人。 青年时代投身反清革命,武昌起义后任都督府参议,并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界,专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无治佛学,后应蔡元培之聘任教北京大学。抗战期间入蜀,先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。1949年以后,历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1965年后定居上海。
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认识自我:从古希腊到文艺复兴的西方人文艺术史
英格丽·罗西里尼 试读
这是一本写给大众的西方文化史。“认识自我”这句格言,最早出现在希腊德尔斐的阿波罗神庙上,代表人类自我意识的启蒙,直到2000年后的文艺复兴时期乃至今天,都深深影响着西方文明的进程。西方人个性是如何形成的?西方文化是怎样发展成今天的模样?在本书中,哥伦比亚大学学者罗西里尼探索了从古希腊、古罗马到中世纪,再到文艺复兴时期西方人文思想的发展过程,她以横跨历史、艺术和心理学的方法,引用大量艺术品,向大众讲解了自我与艺术、个人与历史的关系,讲述西方人“认识自我”的历程。
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习训齐家:中华传统家教家风
李兵 试读
家风和家教是密切相连、不可分割的,家风是耳濡目染式的家教,是家族成员在繁衍的过程中形成的比较稳定的生活方式、处事精神;家教则是对家风的一种传承方式,是在家庭生活中对家庭成员涵养的日常教化。家风家教作为规范家庭道德、维护家庭秩序的伦理道德文化,其中涉及到忠君、修身、立志、报国、清廉、节俭、孝梯等各个方面,并潜移默化地存在于人们成长的每一个发展阶段。
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儒家与康德(增订版)
李明辉 试读
儒家是中国传统文化与哲学的主流,康德则在西方哲学中建立了第一个自律伦理学系统,两者都有深刻而完整的内涵,深远地影响了东西方社会,至今依然如此。康德提出“自律”的道德原则,建立了自律伦理学,康德对西方伦理学思考所造成的这种根本转向被称为“伦理学中的哥白尼式革命”。康德从人所共有的道德意识出发说明道德的本质,儒家则主圣人之道本乎人心,仁义道德不离人伦日用。东西方圣哲的思想就在人最根本的道德意识之基础上,如电光石火般交会,碰撞出思想的火花。李明辉教授《儒家与康德》(增订版)以自律道德为主要论述的切入点,试图阐明康德的“自律”概念,探讨儒家的自律伦理学,并比较康德的“幸福”概念与儒家的“义利之辨”。
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精进 3:找到你的潜在生态位
采铜 试读
你是否有以下苦恼:每天被大量信息频繁轰炸;下班后精疲力竭只想躺平;工作毫无成就感经常迷茫;老板对你的提案总是不满;找不到更好的方法精进自我…… 你需要:优化专注力、调整认知负荷、解锁内在动机、理解和习得智慧、搭建知识的体系…… 《精进 3:找到你的潜在生态位》将教会你抢占先机的方法论:向下聚焦,成为“敏感”的人;拆解认知,让行动应付自如;激发自驱力,挖出“热爱”的种子;“明智思考”,在矛盾中取衡;成为学习“结构化”的长期主义者。
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攀登尼采
约翰·卡格 试读
这是一个关于两次哲学之旅的故事:一次发生在约翰·卡格的青年时期,19岁的他只身前往阿尔卑斯山,在群山间寻找尼采写下名作《查拉图斯特拉如是说》的灵感之源;另一次则发生在17年后,人到中年的卡格已经为人夫、为人父,在截然不同的心境之下携妻女重上阿尔卑斯山,再度与尼采的困境与救赎相遇。 何为“超人”?如何“成为你自己”?这是尼采哲学中两个极为关键的命题,而本书作者卡格认为,这两个问题在某个层面上可以合而为一。“超人”是对平凡自我的超越,但实际上也正在“自我”之中;“自我”并非一个被动存在于某处等待我们去发现的事物,而是一个在不断积极变化的过程中才能显现出来的形象。 攀登尼采,是攀登尼采走过的崎岖山峰,是攀登尼采哲学中的精奥之处,也是在攀登的姿态里叩响与尼采理想的共鸣,在人生无可避免的坠落处,找到那条回归自我的“超人”之路。
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超文化:文化与全球化
韩炳哲 试读
因新技术而加速的全球化进程,正在“去远”文化空间,由此产生的“切近”创造了丰富的文化生活实践和表达形式。全球化进程起到了积累和集聚的作用,异质的文化内容簇拥到一起。不同文化空间相互叠加,相互渗透。时间同样失去边界。簇拥起来的林林总总,不仅让不同地域,也让不同时段失去了遥远性。更准确地反映当今文化之空间性的,不是感知上的跨、间、多,而是超。文化发生了内爆,也就是说,文化被去除了遥远性,成为超文化。 超文化性产生了一种特殊形式的旅行者。超文化旅行者去往的不是反世界,也不是彼处,实际上,他居住在此处与彼处成对称关系的空间里,他就在这儿,“内在空间就是他的家”。在景观的超空间里冲浪或浏览,与朝圣者以及浪漫主义的旅行者的行进方式都截然不同。超文化旅行者从一个此处去往另一个此处,超文化因而是一种关于此在的文化。 超文化旅行者在向文化观光敞开大门的事件的超空间中旅行,因此,超文化旅行者对文化(Kultur)的体验就是文化—旅行(Kul-Tour)。
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致良知:王阳明修身六讲
邵逝夫 试读
本书是资深儒家学者邵逝夫先生最新关于阳明学的讲义稿,综合大量史料和古今研究成果,分为立志、龙场悟道、的见良知、事上磨练、随顺良知、纯然良知六讲,将阳明先生一生的经历和学问做了非常详尽和条理化的讲述,尤其注重从儒学在心学这个向度的解析。 与已有诸多有关著述不同的是,作者紧扣阳明先生学问“致良知”“知行合一”两大核心精神,以自身的修身工夫为出发点,兼顾历史学和哲学两个领域,力求从阳明本身谈阳明,不生枝节,不以概念视人,格外着力于阳明学“修身”层面的进路,将阳明一生六个阶段的学问进境和具体修身工夫讲述得十分透彻,对当今阳明学热潮下忽视修身工夫的根本弊端,起到了弥补作用。 全书结构严谨,语言流畅易懂,相信会对今天有志于身心提高的学习者有很大的助益。
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作为意志和表象的世界
叔本华 试读
“世界是我的意志、世界是我的表象。”完成这本书的时候,叔本华只有28岁,这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作,包含了叔本华哲学的一切细节,其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。 这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家,以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈,他认为“人生有如钟摆,摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱,那么剩下来属于天国的只有倦怠。
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瓦格纳事件·尼采反瓦格纳
弗里德里希·尼采 试读
本书包含尼采写作生涯最后一年(1888年)里完成的两部独立著作《瓦格纳事件》和《尼采反瓦格纳》,根据科利/蒙提那里考订研究版《尼采著作全集》第6卷译出,并根据第14卷补译了相应的编者注释。
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未来哲学序曲:尼采与后形而上学
孙周兴 试读
《未来哲学序曲——尼采与后形而上学》是孙周兴教授承担的国家社科基金项目《尼采晚期哲学研究》的结项成果。本书围绕“虚无”“谎言”“生命”三大主题,深入发掘尼采哲学的关键节点,全面呈现这位德国思想大师的精神世界。无论是就尼采的形而上学-虚无主义批判,还是就尼采的权力意志形而上学的建构,本书都有相当深入而系统的清理。最重要的是,本书作者把尼采哲学置于“未来哲学”的思考路向上,认为尼采哲学开启了后哲学-后宗教的全球未来文明的重建。
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心灵的宇宙
约瑟夫·坎贝尔 试读
本书是坎贝尔本人写作、选编的最后一本书,收录了他1981—1984年间在旧金山发表的4篇演讲文章,概括了坎贝尔在科技高速发展、人类已经实现航天登月、普遍不相信神话的现代社会,对神话的全新诠释和理解。是最贴近现今读者所处时代和心理特征的一本书,也是坎贝尔的哲思精华“心学”之作:以神话连接内心与外界、过去与未来,对“天人合一”理念的深刻阐释。坎贝尔通过三章的内容,论证了神话与科技的关系、人类心理与外太空法则的关系;书写了属于我们这个时代的新的神话,为技术与科技提供新的解读视角。读者可以认识到,人的内心与外在时代、境遇密不可分,而艺术作为现代生活中的神话形式,就是一面处在内外交界处的镜子。透过这面镜子,我们可以参透过去,预测未来。
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倾听马克思:一场探寻马克思足迹的欧洲之旅
内田树 试读
本书以《倾听马克思》为名,记录了内田树、石川康宏、池田香代子等人在英国、德国寻访马克思足迹的旅程,收录了内田树与石川康宏二人的对谈和发言,以及池田香代子的演讲。全书分为“德国篇”“格林篇”“英国篇”三部分,作者三人以对话、演讲的方式表达了他们各自在旅途上的所见所思所想,对马克思的思想发展、历史影响等内容进行了讨论,并倡导要“在历史中阅读马克思”,我们才能更加接近真实的马克思,才能更加深刻地理解马克思的思想。
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轻笔淡痕:逸品与庄子美学
杜觉民 试读
本书为杜觉民先生的著作。全书分逸品意识的形成和发展、神品与逸品之比较、逸品画家案例解读、庄子美学思想对逸品意识之影响四部分来论述逸品,对质疑、虚静、无欲、体道这些庄子的美学思想做了深入分析。
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启蒙运动三书——社会契约论
卢梭 试读
本书是一部政治哲学著作。它探讨的是政治权利的原理,它的主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。它的问世,是时代的需要,是人类社会向前进步的产物;它正确回答了历史进程提出的问题:法国命运的航船驶向何方。人类是幸运的,人民是伟大的,在历史发展的紧要关头,总有人指引前进的道路,人民总能及时做出正确的抉择。“在18世纪的法国政治思想领域里,存在着三种改革国家政治制度的学说:孟德斯鸠主张立宪君主制,伏尔泰主张开明的君主制,而卢梭主张民主共和制。
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中国历史讲话(外三种)
熊十力 试读
本书包括由四篇文章组成:一、《中国历史讲话》,原系作者于1938年春为学生授课时的讲稿,当年夏天整理成书,由中央陆军军官学校石印行世。此文宣扬汉、满、蒙、回、藏五族同源,主要意在为各民族团结抗战提供历史依据。二、《中国历史纲要》,据作者未刊手稿整理,写作时间约在《中国历史讲话》前后。此文重在强调作史应注意之点,并兼述作者对宋明理学的看法,由此可见作者的民族观、历史观和学术史观。三、《中国哲学与西洋科学》,系作者发表在黄海化学工业研究社附设哲学研究部《特辑》上的一篇讲词,1946年作者在四川乐山五通桥编定印行。四、《论六经》,由作者于1951年春在北京写给董必武、林伯渠、郭沫若的一封长信扩充而成,当年夏天由大众书店印行。此文分论儒家六经,尤其重点论述了《礼经》中的《周官》一篇,并对新中国文化教育方针提出了许多建设性的意见。
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阳明学·鱼梁讲会(创刊号)
陆永胜,赵平略 试读
本刊是贵阳学院阳明学与黔学研究院主办的阳明文化讲会集刊。“鱼梁讲会”是研究院的学术文化交流品牌,因贵阳学院在鱼梁河畔而得名,旨在继承和弘扬中华优秀传统文化,侧重阳明文化的研究、普及与传播,促进阳明学的当代价值研究,推进传统文化(阳明学)与时代主流文化的融合研究和思考。创刊号共二十讲,由国内外阳明学或传统文化领域知名学者的讲稿整理而成。
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宽容(新华先锋黑金系列)
房龙 试读
全书按时间顺序分为四个部分:古希腊古罗马时期、中世纪时期、文艺复兴时期和近代新篇章。每一章都以特定的人物或历史事件为主题,讲述人类文明发展史的宽容与不宽容。揭示了在宗教发展中因偏执、*信念而带来的一幕幕悲剧,也记下了许多为宽容事业做出努力的英雄:伊拉斯谟、拉伯雷、塞维图斯、蒙田、斯宾诺莎、伏尔泰等。他们有的牺牲了自己性命,有的奉献了毕生的精力,他们秉承怀疑的精神,对禁锢的思想做出了反抗。
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黔中王学研究:以孙应鳌、李渭为中心--阳明学研究丛书
张小明 试读
本书研究了黔中王学的形成,说明了王阳明龙场悟道和贵州传道是其形成的契机,主要围绕成就最大的孙应鳌、李渭展开研究,在纵向方面分析了二人对阳明思想基本范畴、命题的传承和发展情形,从横向比较上,梳理了其与同时代泰州、江右、浙中等其他阳明后学的理论“对话”情况,说明黔中王学的学说特性与价值。
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中国都市化及文化审美问题研究
刘士林 试读
本书在马克思主义城市思想的指导下,以西方城市社会学、城市科学为参照,以中国文学中的文艺美学、文化研究及由此形成的都市文化学为基本理论方法,首次建构了都市化进程理论,对我国当代城市发展的重大、重要的基本理论与实践问题,如都市化理论的理论渊源与中国经验、工业文化与后工业文化的区别与联系、现代科学与消费文化的对立与互补、城市化进程中的农村生活方式与文化传统变迁、都市人生活方式与审美观念的重构、文化功能重建对大城市可持续发展的影响、文化城市模式及其对中国城市化的意义等进行了系统与深入的探讨与研究,从人文社会科学研究的角度,揭示中国都市化进程的深层文化、精神与心理根源,借此为当下高速发展的中国城市提供一些有益的精神资源与经验借鉴。本书可供都市文化研究者参考、阅读。
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大师讲堂学术经典:嵇文甫讲晚明思想史
嵇文甫 试读
本书收藏整理了傅斯年先生关于“战国子家”和《史记》的珍贵讲义资料,前者概括了诸子百家的源流和特点,后者则开创了现代《史记》研究的先河,两部分内容都是傅斯年巅峰时期的精华之作,至今仍为学界所推崇。对涉及的相关历史篇目做了辑录,在附录部分还精心编撰了傅斯年年谱,具有很强的收藏性和阅读性。
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实用型思维导图全解析:思维方法+软件绘制+应用案例
华天印象 试读
本书内容共分为3篇:第1~3章为“思维方法篇”,主要对思维导图的基础知识、思维导图的绘制技巧和评估方法进行解读;第4~6章为“软件绘制篇”,从软件制作思维导图的角度切入,重点对百度脑图、iMindmap和MindManage等3款思维导图绘制工具进行介绍;第7~11章为“应用案例篇”,有针对性地从生活、学习、职场、社交、管控等5个方面介入,在详细解读案例的同时,将相关经验传达给广大读者。
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迷人的逻辑思维游戏书(全3册)
夏明帅 试读
这是一套与市面上其他思维类书籍不太一样的逻辑思维启蒙书,分为3本,分别为轻骑兵、巨匠篇、脑王篇。这套书精心选取了有趣、好玩的200个思维游戏题,从图形思维、数学思维和逻辑思维三个方面,由浅入深,全面锻炼孩子的逻辑力、分析判断力、空间想象力、观察计算力以及专注力,让孩子在认真思考的过程中,感受到学习的乐趣,体验到反复思考后得出答案的喜悦。另外,本套书中的题目设计以中国儿童文学、中外传统文化故事、世界名著、著名的电影、世界著名的数学家等相关故事为背景,孩子们在锻炼逻辑思维的同时,还可以了解到各种文化故事。
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化蝶飞:达者庄子
吴礼权 试读
长篇历史小说。以《史记》所载庄周(即庄子)的生平与庄周及其门人所著《庄子》一书为依据,以战国时代的重大历史事件与诸子百家代表人物的活动为依托,在广阔的历史背景下对战国时代道家的代表人物庄周的形象予以鲜活的呈现。小说以庄周的几次游历活动为主线,以庄周的日常生活为着力点,透过庄周一生遭遇的无数人生困顿,通过庄周与其弟子的论学对话,在生动的故事情节演进中形象地呈现了庄周的哲学思想,表现了庄周的喜怒哀乐,揭示了庄周哲学思想形成的原因,从而使千古以来形象模糊不清、思想玄妙难懂的道家代表人物庄周第一次以文学的形象呈现出来。小说在历史与文学的平衡中作了创造性的努力,小说中的庄周既是历史的庄周,又是文学的庄周;既是思想深邃的哲学家,又是即之可温的寻常读书人,在他身上我们既可看到常人无可企及的机智与风趣,又可见到常人皆有的无奈与苦恼。他是独特的文学形象,也是鲜活的肉身凡胎。
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当代实证主义与非实证主义之争中的拉德布鲁赫
徐江顺 试读
拉德布鲁赫研究目前是国内的理论热点,但在拉德布鲁赫到底属于实证主义法学派还是属于自然法学派这个问题上没有定论,本书就是为了回答这个问题。本书揭示出,拉德布鲁赫的三元方法论是其思想的灵魂,正是这一观点方法让他成为从西方传统两大法学流派即法实证主义和自然法的对峙到今天这两大流派的融合的承上启下的人物。
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画出你的世界:思维导图实战手册(修订版)(全彩)
曲智男 试读
本书是《图谋职场——思维导图实战手册》修订版。一本开启大脑的使用说明书,无论你是谁,你都会发现思维导图是快速提升工作和学习效率的绝佳思考工具,你随时随地都可以获得它的帮助。无论是目标设定、时间管理、资源分配、创新思考、会议报告,还是人生规划,你都可以运用思维导图在一张纸上把它完整、清晰地展示出来。在任何关键时刻,即使是再错综复杂的事情,思维导图都可以给您最有力的支持!本书详细介绍了思维导图在工作和学习中的应用,并附带了大量的练习。无论你是初学者还是老用户,通过配睥学习,你都可以利用思维导图在职场中把握重点、精炼想法,让自己成为不可或缺的职场达人。
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晚明思想史论:中国文化丛书·经典随行
嵇文甫著 试读
晚明时期可谓是中国思想史的重要转型期,在中国古代思想史上占有重要地位。这一时期的思想从宋明道学转向清代朴学,也是中西文化接触的开端。《晚明思想史论》是第一部系统整理和研究晚明时期思想史的专著,它重点阐述了王门诸子的道学革新运动和东林派的反狂禅运动,而佛学、西学、古学则错综交织于其间。嵇文甫先生叙述的这一幕思想史剧,内涵丰富,引人入胜,是晚明思想史研究方面不可多得的典范性著作。
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在传统与现实之间:马克思主义文艺理论中国化视域下的古代文论研究
顾文豪 试读
本书从全面和深入的角度,对中国古代文论研究借鉴马克思主义文艺理论的得失成败做了一定程度的梳理和评价,并给出他们对中国古代文论的衍变生成的一种解释,不仅是对中国古代文论在马克思主义视域的探寻,更为日后的研究提供一个更完整的观照视野。
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文化的蝴蝶:中国式表演及其人文述评
厉震林 试读
该书是上海戏剧学院教授、博士生导师厉震林近二年的学术论文集。它以电影艺术为研究中心,对若干重大的电影文化和美学现象进行深入研究,并扩展到其他相关的文化内容。该书的论文均以单篇论文的形式,在国内外重要刊物发表,以及在国际、全国学术会议上主题演讲,获得过“中国电影金鸡奖”论文奖等重要奖项,在国内外电影学术界产生了一定的影响,是目前中国电影界和文化界前沿性的学术论文集。该书适合电影研究者、创作者、戏剧与影视学类专业博士、硕士研究生以及其他人文社会科学研究者、爱好者阅读。
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思想的轨迹(哲学文集)
刘明贵 试读
邓小平理论是当代中国的马克思主义理论,它的最大特点是从哲学的角度出发,从当代中国的实际出发,坚持用唯物主义的世界观和方法论来分析和研究中国的社会主义。从唯物史观社会发展的基本规律到邓小平理论的“解放思想,实事求是”,这是作者在本书中论述的基本顺序,同样也是我们学习这些哲学思想的一般顺序。按照这一思路,作者将其发表的文章归纳为四大板块:唯物史观研究、哲学与现实关系研究、生产力理论研究和邓小平理论研究。现如今,有关哲学思想的大部头不计其数,难能可贵的是本书作者将前人艰深的思想理念通过通俗易懂的语言进行了形象的阐释。作者结合社会实践和生活实际使书中贯穿的哲学理论和伟大思想清晰可辨。
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自由的存在 存在的信念:艾丽丝·默多克哲学思想的类存在主义研究
许健 试读
本书以默多克的哲学著述为研究对象,从影响过她的存在主义入手,通过辨析一些重要概念,试图勾勒出她的哲学主张和追求。全文共分四章。“存在主义”概念本身存在诸多分歧,本文第一章是对它的梳理和限定。第二章主要通过辨析默多克对萨特“意识”论的辨析,在区别他们的异同过程中,概括出前者的哲学出发点,为以后的概念提供了最根本的依据。第三章以“意识”论为基础,从理论、现实和道德三个角度立体地描述了默多克所主张的真正的“自由”:澄清“视景”,去除“自我”。第四章首先辨析了默多克对“道德”这一概念的看法,其“道德”与“自由”从根本上就是一致的,道德范畴的“善”与“现实”相关,而“善”则是“自由”追求的信念。
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引领中国革命的正确道路
高世鹰 试读
本书是马列主义知识读本之一。中国没有走欧洲无产阶级革命“城市中心”的道路,而是走农村包围城市、武装夺取政权道路。革命胜利后,取得全国政权的中国共产党又进行了一场适合自己国情的社会主义革命,结束了存在几千年的私有制,确立了社会主义制度。这是一条中国特色的革命道路。
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中国哲学史大纲
胡适 试读
《中国哲学史大纲》是胡适先生于20世纪初在北京大学教授中国哲学史时期写成的著作。1918年9月定稿,一出版即因其方法和见解的创新而引起了极大的反响,被誉为“用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作。它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志,虽然只有上卷,但是它的成就和特色足以为后世哲学史家开出全新的境界。”写法上摒弃了中国哲学史从三皇五帝的传说开始写起的传统,直接从《诗经》、老子、孔子讲起。考证先哲生存年代,辩识古人著作真伪,还原先秦诸子本来面目。既不随意藏否,也不轻薄评议古人,言必有据,不作无谓的意气之争,显出作者平和的大家风范。此外,本书考证先秦各家流派的师承、变迁痕迹及递次演进的脉络,可谓“一本书读懂诸子百家”之作。
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党员公务员学雷锋手册
雷锋精神研究组 试读
通向党政机关、大中专院校、企事业单位及其他社会组织等各个领域开展学雷锋活动的实际,以独特的视角诠释了雷锋精神的跨时代意义,解读了新时代雷锋精神的内涵,告诉广大党员和公务员读者新形势下应该向雷锋学习什么,怎样学习,如何实践,需要注意哪些问题。同时,还配以雷锋箴言,掌握雷锋精神的时代精髓。