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孟子公开课
刘亚玲 试读
孟子是中国战国时期著名的思想家、教育家,是儒家学派的代表人物之一,被尊为“亚圣”。他继承和发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系,在中国几千年的历史上,占有极为重要的地位,对后世产生了极其深远的影响。面对孟子,常令人产生敬畏感,因为他是站在千万人之上的思想巨人,他的智慧就像阳光一样照射到人们的心头。这是孟子的骄傲,也是中国人的幸运。学习孟子的治国智慧,也学习孟子的精神,做一个智慧和理智的管理者,就不会在抱怨与牢骚中成长,而是咬紧牙关去拼搏与奋斗,用自己发展的成果撬开世人尊重的眼神,并在别人嫉妒和艳羡声中实现自己的人生价值。本书作者以《孟子》为基础去观察孟子的管理思想,融注着真实感,文笔洗练,是一部可读之书,对大家提升自己管理能力必将大有益处。
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中国思想文化十八讲(修订版)
张茂泽 试读
西方一些人认为中国人没有信仰,其实是他们不了解中国宗教文化,本书可一解此惑。本书由资深中国思想史学者,在为大学生开设中国宗教文化课程10年基础上撰写而成,主要介绍中国古代宗教思想,全面呈现古代中华民族共有精神家园面貌。本书主要内容有祖先崇拜、天命观、阴阳五行观念、道教、佛教及其中国化,还介绍了宗教、信仰、神几个概念的中国文化意义。2008年初版售罄,如今修订,增加了黄帝崇拜、马克思的宗教观等内容,更臻完美。
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族群交往与宗教共处:2007年北京论坛分论坛文集
马戎 试读
《族群交往与宗教共处》一书,收录了2007年第四届北京论坛“族群交往与宗教共存”分论坛上的22篇论文。这些由国内外著名学者提交的论文涉及民族/族群研究和宗教研究的各个重要领域,介绍了国际学术界和中国学者在民族,族群研究和宗教研究方面的最新成果,对一些人们普遍关心的核心议题开展了深入的讨论。
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神圣的表达:宗教现象学导论
詹姆斯.考克斯 试读
宗教现象学从人的一般意识现象和生存现象而不是特殊的教义和神圣的经典出发来诠释宗教。作为一种方法论研究,宗教现象学包含了更多的对各种宗教活动的描述和分类,并融入一些基于历史和文化环境的解析,更重要的是把宗教现象引入自己的生活之中,在主体的理解活动中显现宗教现象的意义和结构。
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佛陀盛世:中国佛教协会成立
陈栎宇 试读
本书主要讲述建国以后,我们国家六十年来所取得的巨大成就,它从政治、经济、军事、科学、文化等方面加以阐述,佛陀盛世:中国佛教协会成立主要讲述中国佛教协会成立等相关情况。
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每天学点佛学智慧:不生气
墨墨 试读
在这个世界上,能够事事如愿以偿的人本就没有几个。你一心一意做事情,付出很大努力,结果却不是自己想得到的,你会因此感到沮丧。其实,沮丧或生气,对结果来说根本没有任何意义。无论你怎样沮丧,怎样生气,结果已经产生,不能够再回到开始。这时,你所要做的就是回忆过程,寻找下一个出口。不必留恋昨日的失败,也不必介意已经成为事实的结果。无论你是否如愿以偿,都要及时从中跳出来,看清它在整个世界中的真实位置,即它在无限时空中的微不足道。这样,你得到了不会忘乎所以,失去了也不会气愤难当。
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贤宗法师文集(卷十)——归真
贤宗法师 试读
人常感叹,人生不如意者十之八九,家庭的不幸福,事业的不顺利,伴侣的不和睦,身体的不健康……各种各样的烦恼如洪水、猛兽的侵袭,交错煎迫着我们的身心。因此,很多人觉得活着很痛苦,很彷徨,很纠结,很抑郁。看上去,乱自外作,实际上,乱由心生。本书教会读者怎样从自己的心灵出发,以智慧去观照生活中出现的各种烦恼,了解它,解读它,找到获取幸福的正确答案。
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李叔同全集04
李叔同 试读
李叔同是我国新文化运动的前驱,近代史上著名的艺术家、教育家、思想家、革新家。作为中国新文化运动的早期启蒙者,他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有较高的建树,并先后培养了一大批优秀艺术人才。名画家丰子恺出其门下。哈尔滨出版社出版的“李叔同全集”(全六册),本套书收集了弘一法师对佛学、绘画、书法、篆刻、诗词和音乐等艺术的见解。其文风真挚朴实,充满情感,作品独具特色,体现了弘一法师高尚的人格和独特的艺术魅力。为读者展现了李叔同的文笔风格和文学艺术,使其领略作者丰富的人生阅历、人格魅力和艺术成就,使大家系统而深层地了解弘一法师一路走来的心灵过程,感受法师的宁静和超越世俗的大智慧,使读者内心得到洗礼和重塑,让漂泊的心有所依托。
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李叔同全集05
李叔同 试读
李叔同是我国新文化运动的前驱,近代史上著名的艺术家、教育家、思想家、革新家。作为中国新文化运动的早期启蒙者,他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有较高的建树,并先后培养了一大批优秀艺术人才。名画家丰子恺出其门下。哈尔滨出版社出版的《李叔同全集》(全六册),本套书收集了弘一法师对佛学、绘画、书法、篆刻、诗词和音乐等艺术的见解。其文风真挚朴实,充满情感,作品独具特色,体现了弘一法师高尚的人格和独特的艺术魅力。为读者展现了李叔同的文笔风格和文学艺术,使其领略作者丰富的人生阅历、人格魅力和艺术成就,使大家系统而深层地了解弘一法师一路走来的心灵过程,感受法师的宁静和超越世俗的大智慧,使读者内心得到洗礼和重塑,让漂泊的心有所依托。
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明智·留一个角落安放信仰
贤宗法师 试读
我们所认识的世界,所熟习的人,真的就是的确如此吗?有没有一颗时刻澄明的心能够去随时随地看透任何一个流转不息的人和瞬息万变的世界呢?当这样追问自己的心灵时,就会发现执著于自己一时一地、一人一物的幻象是多么可笑的事情。认识的主体在迁流变化,认识的客体也同样在迁流变化;我是有限的我,你也并非全知全能的你,那么为何那么确实地相信这个虚妄的、流动的自我呢?
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宗密思想综合研究(哲学文库)
胡建明 试读
本书分七章,全方位地综合研究唐代佛教思想家圭峰宗密的哲学思想,即依十种史料对宗密的事迹、著述等进行分析和评价;以史学的观点叙述宗密所处中唐时代的思想背景及其与士大夫交往的情况;以翔实的学术资料阐述宗密哲学思想中“三教会通”和“教禅一致”两大组成部分;重点从华严哲学、荷泽禅以及“圆觉经”、“起信论”等方面对宗密的心性思想的实质和特点进行精辟阐释,尤其是对“圆觉经道场修证仪”十八卷作了前所未有的细致分析,弥补了中外学术界的研究空白;着重从永明延寿的“宗镜录”、宋代禅宗、高丽曹溪宗知讷禅师、日本高山寺明惠上人的思想中,归纳宗密思想对宋明理学(以周敦颐、张载、二程、朱熹、陆九渊、王阳明为代表)所产生的影响等重要内容。
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使徒教父著作
克莱门 试读
“使徒教父”的著作见证着使徒教会时期的传统教导,并且受到后世教会广泛的接纳。这些文献对初期教会思想的发展提供了宝贵资料,其中包括:对初代教会信徒生活(如"十二使徒遗训"1至5章)、教会的组织如教会领袖的三级制——主教、长老和执事(伊格那丢的“致马内夏信书”1至7章)、使徒统绪传承(“克莱门一书”42、44章等)、礼仪(包括洗礼和圣餐,参“十二使徒遗训”7至10章)、基督教与犹太教的关系(“巴拿巴书”)、基督教与教外人士的关系(“致丢格那妥书”、伊格纳修“致罗马人书”),以及早期教会正统与非正统(异端)的讨论和释经问题——如何使用旧约正典(“巴拿巴书”)以及有关耶稣言训的口头传统(“帕皮亚残篇”)等。而本书正是这批宝贵文献的集合。