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隋唐佛教史稿(博雅英华·汤用彤学术精选集)
汤用彤 试读
本书是汤用彤先生20世纪20年代末至30年代初的授课讲义,70年代其子汤一介先生整理后由中华书局于80年代初出版。书中内容涉及隋唐佛教势力之消长、佛经传译之情形、佛教宗派及传布等。这本书在佛教史研究上的具有很高的学术地位,至今仍然是研习相关专题的必读书。本次选编“汤用彤精选集”旨在选取汤先生最有代表性的学术著作,既显示了我社尊重学术价值的定位,又避免了做全集而造成资源浪费的情形。
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包容的智慧2:修好这颗心
星云大师;刘长乐 试读
传媒大亨刘长乐对话佛教高僧星云大师:这颗坚实的心你若能把它归入到正道里,它就能发挥很大的力量。如何修好这颗心:要有慈悲心,慈悲就没有敌人。要有般若心,有了智慧,才是解决一切问题。要有柔软心,柔软才会包容,才能克刚。要有精进心,精进才能立志向前、向上。要有平等心,才能与真理相处。要有忍辱心,忍辱不自卑,才是至刚至大的力量。要有感恩心,有感恩心的人,是一个富贵的人。要有包容心,能包容,才大、才多、才有。要有惜福心,惜福才会有福。要有喜舍心,喜舍是福慧增长之道。要有随喜心,随喜顺人乃广交善缘之道。
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福报:星云大师的人生财富课
星云大师 试读
这是一本教大家如何修得福报的心灵励志书。在书中,星云大师通过一个个富有哲理的小故事,告诉大家应该怎样通过结善缘,修福田来实现财富人生。在星云大师看来,财富并不只限于金钱,还包括好的人缘、生活的智慧、勤劳、慈悲等,大师结合自己多年的人生经历,启发大家,怎样才会与福报、财富结缘,让自己的人生圆满、富足。
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中国墨家(国学大观丛书)
李亚彬 试读
墨家作为与儒家对立的学术、政治团体,与声势浩大的儒家分庭抗礼,平分秋色,甚至后来居上,以至于“ 亚圣”孟子都不得不惊呼:“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨则归墨。”墨家之所以能在战国初 期异军突起,根本原因在于它比儒家更适应当时的社会发展需要,它提出的一些新的主张引起上至诸侯、下 至黎庶的强烈兴趣。墨家以尚同为政治主张的核心,以“兼相爱”为道德理想,以“交相利”为伦理原则, 其逻辑学在中国逻辑史上享有崇高的地位,并唯一公开研究、讨论宗教问题。墨家兴起于春秋末期,活跃于整个战国时期,汉初中绝,成为中国历史上的一段“绝唱”。本书在对《墨子》书进行系统梳理的基础上,试图用通俗的语言介绍墨子和墨家学说的主要内容。
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行者玄奘7
昌如 试读
玄奘与庞大的使团、护卫队伍踏上东归的旅途,渡过湍急的印度河,玄奘用十年光阴游历过的印度正在他身后逐渐远去。时隔多年,他再次瞻礼一众佛教圣地,佛法的光辉却早已一去不返,那些曾经的遗址,同眼前的山川、河流融合在了一起,化为了一场云烟。 使团之间不时迸发出的矛盾冲突、西域路上横行的匪盗不断扰乱着旅途的宁静,高耸入云的婆罗犀那大雪山,更阻断着僧人东归的旅程。前方的路还很长,是否还要经历磨难?是否还会有死亡和不幸? 风云变幻的大漠边陲,总是上演着你方唱罢我登场的闹剧,战争与兼并似乎是永恒不变的主题。覆灭的小孤城、沧海桑田的玫瑰园、无法兑现的三年之约……物是人非的浓浓遗憾与悲凉涌上法师的心头,他只能重新上路。穿过大沙漠,途经于阗,玄奘终于抵达了大唐的边关,大唐的帝王又将会怎样对待这个当年私渡出关的僧人?
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新约入门
卢克·提摩太·约翰逊 试读
《<新约>入门》是对基督教正典《圣经·新约》的简单介绍,全书的内容为《新约》的文本考证,包括各节的大概内容、创作背景、写作风格、文本解读、历史渊源和流变、历史意义,以及彼此之间的关联和异同。作者在书中阐述时引用了部分《新约》原文,但多为只言片语,纯粹是为了佐证自己的论点,属于学术引用的范畴,与基督教或其他宗教本身关联并不大。例如,作者在阐述中力求不偏不倚、客观公正,比如第三章,关于耶稣复活的描述,提到了《圣经》里的说法,第七章《保罗及其书信》中阐述保罗书信的源流时,作者就提到了基督教与犹太教之间的渊源、早期人们对待基督教截然相反的两种态度。总而言之,该书是关于宗教经典的简单介绍,不是关于宗教或信仰本身的介绍。
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图解圆觉经
释心田 试读
11《圆觉经》顾名思义,就是“圆满的觉悟”,据称是佛陀在菩提树下证悟后不久所说,属于佛教顿悟大乘经典。它是说一切众生的真心,犹如光耀璀璨的黄金,本自埋藏,却因为不清净的心所熏染下的无明愚痴习气,而弊病横生、烦恼常在,才呈现为“普通矿石”。如何走出平凡,回归成为“黄金”的圣道,就需要从本经中悟出我们的真心,它是一切清净、觉悟的智慧乃至佛法的发源地,是无尽的金矿——也唯有这里,闪耀着人性的至上光芒。 《图解圆觉经》保留了原经指点顿悟、方便渐次修习的特色,又强化了对于真心的圆悟,同时以圆润美妙的经文、尽可能符合原味的译文及对佛经要义的详细图文阐释等,帮助读者从“心”认识一切困境,彻底解脱烦恼,轻松完成读经之旅。
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持戒大自在(星云说喻)
星云大师 试读
《星云禅修》丛书是整理星云大师在电视台播出的“星云说喻”栏目的文章而成。星云大师将七十余年修禅行佛的参悟和身体力行,教世人亲近佛理、通达人生的道理,娓娓叙来。本次出版,将“星云说喻”的九百篇佛理文章以佛光寺三修——修身、修口、修意,即做好事、说好话、存好心——为主题来整理分册,共分为九册,本书《把握当下:星云大师谈修身》,是为“星云谈修身”之一种。
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未来形而上学导论(注释本)
康德 试读
由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》(9卷本),以普鲁士王家科学院本(通称“科学院版”)为底本,全部直接从德文译出,原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章,并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本,同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养,以及十年如一日的苦心孤诣,为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本,对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。
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惗佛法门:现代学佛快速入门指南
如尘 试读
本人曾长期从事互联网高新技术相关行业,十年里也创业了三次,因此面对高压的工作环境,也与当今现代年轻人一样常常焦虑不安。一到晚上手机就放不下来,焦虑、失眠、愁到不停地抽烟(直到后来,念佛功夫纯熟之后,烟不戒而戒,那个时候才发现抽烟其实只是一种心理依赖)。就这样的状态,起码持续了5年左右,在后面的3年时间里,因为焦虑带给事业的影响,不得已开始尝试去抄写《金刚经》。几乎每天有空都会抄写两页,其实这在无形当中打下了少分动中定力的基础,也积累了一定的福德。后来有缘,经人介绍开始学习一种特殊的念佛方法。因为我个人本来就不抵触佛教,再加之抄经作为基础积累,于是很快入门,经过3个月的修习后,如今感觉身心回到了曾经年少无忧无虑的那个状态。
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魔鬼史
保罗·卡鲁斯 试读
这部论述邪恶的宏篇巨著,是保罗·卡鲁斯在20世纪初期的作品。这位奇人还是《佛陀教义》等其他许多作品的作者。在人类的历史上,邪恶似乎一度为理性主义和现代主义的汹涌浪潮所淹没,魔鬼似已沦落为一个文学角色,整天地为一桩又一桩捕获灵魂的愚蠢交易而百般忙活。种种民意调查显示,在美国,大部分民众相信,这个世界上真的存在魔鬼。 魔王是宇宙中的反叛者、暴君王国里的独行者、统一体的对立面、宇宙和谐中的不和谐音,规律中的例外,普遍中的特殊,不可预见的或然。 上帝之所以成为上帝,正是因为魔鬼的存在。 弥尔顿的撒旦是个品德高尚的反叛者,因为他宁愿遭受永世的折磨,也不愿受到丝毫的羞辱。 鲜有例证说,与魔鬼有生意往来的人要他在契约上签名,发誓或给出履行承诺的证明,因为他的诚实从未受到质疑。 造就人类的伟大与人性的,正是撒旦身上所拥有的那些零星的、琐碎的瑕疵。仅仅一部道德机器,即不引人注目,亦无法激起同情。
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开悟者的微笑:禅解密
蔡志忠 试读
编辑推荐:★禅说了什么?学佛的目的是什么?念经拜佛就真的可以了吗?如何才能抚慰受伤的心灵? ★跟浮躁说一句晚安,睡前必读禅味故事! ★禅味心灵励志!无论世界多么烦躁复杂,我都在这里,不卑不亢,不急不躁。★蔡志忠新作品:首次撰写文字,重新解读佛学经典――禅;佛学经典里的心灵励志 ★用最简单的语言解释了最深刻的偈语,最可爱的漫画,写出了最想要知道的人生道理。内容推荐:禅,都说了些什么?你学佛的目的是什么?念经拜佛就真的可以了吗?直到今天,还是有很多人念经拜佛,捐款给佛教团体,是希望自己能获得菩萨保佑,为了自家利益。我画了很多漫画佛经与禅宗故事,有很多人问我学佛参禅的要领。通常我会直截了当问他:“你学佛的目的为的是什么?”一般而言,大都跟梁武帝、白居易、苏东坡的境界一样,信佛礼佛是为了此世能得福报和死后能到西方净土。我说:“学佛不是做生意,投入成本希望能获利。学佛的目的是使自己成佛,而不是为了死后能往生西方极乐世界。”佛不是站在对面,我们所祈求的对象,而是我们要通过修行,使自己成为佛。——不立文字,教外别传。——直指人心,见性成佛。
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佛教常识答问(中文版)
赵朴初 试读
赵朴初先生在《佛教常识答问》中“小题大做”,自问自答,将佛教的起源创立、佛法的基本内容、佛教的经典文献以及佛教的发展、传播和演变娓娓道来,向读者展示了佛教的大千世界。赵朴初先生本着极其严谨的态度来写作《佛教常识答问(汉英对照)》。他在前言中称:“我喜欢‘小题大做’,而不愿‘大题小做’,更害怕‘有题空做’。”正是因为这样的情怀,作者将佛教两千多年的历史源流、高深的教理教义、浩如烟海的经典著作,深入浅出地概括成为“常识答问”。
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道教一本通
石桥青.著 试读
近年来,人们越来越关注中国传统文化,说到传统文化,就不得不提道教,道教是中国唯一的本土宗教,源于黄帝和老子,但要说到其正式创立,还是从东汉时期张道陵创立五斗米道开始,至今已有1800多年的历史。道教源于中国文化,同时也对中国文化产生了巨大的影响。道教吸收道家老子的哲学观和宇宙观,成为中国文化中最根本的哲学思想;道教无为而治的思想,成为历朝初期的主要治国纲领;道教中的清静寡欲和返朴归真的思想,成为历朝历代无数士大夫和文人志士的精神归宿;道教中的神仙信仰和纷杂的神仙体系,对中国文学艺术中的浪漫主义色彩和自然主义审美观的形成影响尤深;道教中民俗神崇拜活动与中国普通民众的日常生活和文化娱乐水乳交融;道教中的行气、存神、导引、内丹、房中等养生方术是中国医学和人体科学中最精华的部分……总之,道教文化已经深入中国文化中的方方面面。为了弘扬道教文化,让其更好地为人们所利用,有益于人们的生活,《道教一本通》从“道”字入手,详细讲述了道教的历史、教派、典籍、神仙、仙境、道术、科仪、文化的方方面面,可谓一册在手,尽览道教千年精华。
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佛说阿弥陀经疏
窥基大师 试读
一乘极唱终归咸指于乐邦。万行圆修最胜独推于果号。良以从因建愿秉志躬行。历尘点劫怀济众之仁。无芥子地非舍身之处。悲智六度摄化以无遗。内外两财随求而必应。机兴缘熟行满功成。一时圆证于三身万德总彰于四字。是以知识广赞感狱火化为凉风。善友教称见金莲状同杲日。八十亿劫之重罪廓尔烟消。十万亿刹之遐方倏如羽化。嗟乎识昏障厚信寡疑多。贬净业为权乘。嗤诵持为粗行。岂非耽湎朽宅自甘永劫之沉迷。悖戾慈亲深痛一生之虚丧。须信非凭他力截业惑以无期。不遇此门脱生死而无路。闻持颇众正协于时缘。著述虽多鲜穷于要旨。尽毫端而申释敢敩前修。舒舌相以赞扬誓同诸佛。太虚可际。鄙志奚穷。敬勉同舟深崇此道矣。
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唐卡中的三界
诺布旺典.图文, 曲世宇.撰文 试读
三界是佛教关于宇宙的世界观,包括欲界、色界和无色界。藏传佛教认为,宇宙按性质可以分为两种世界—圣界和凡界。圣界是指罗汉、佛陀等超世的世界,而凡界就是指芸芸众生所生活的三界,我们人类就处于三界的欲界之中,因三毒而陷于六道之中不得解脱。在佛教看来,只有了解三界才能了解生而为人的可贵,才能了解四圣谛的苦集二谛与顿悟之道,才能使在世事中苦苦挣扎的人们,懂得把握今生幸福和未来快乐的重要。 三界概念抽象深奥,不易理解,但西藏美丽的唐卡却以视觉的方式展示出三界的形象与轮回转世的秘密,给我们提供了另一种了解三界的途径。《唐卡中的三界》将通过100幅国内外珍藏的唐卡精品,形象生动地揭示一个普通人难以见到的神秘世界,就让您在我们精美的唐卡指引下,开始一段奇妙的三界之旅吧!
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南传佛教基本信仰与常识
林语涵 试读
本套丛书包括《儒教基本信仰与常识》《佛教基本信仰与常识》《道教基本信仰与常识》《禅宗基本信仰与常识》《汉传佛教基本信仰与常识》《南传佛教基本信仰与常识》《藏传佛教基本信仰与常识》《佛教基本修炼与传承常识》《道教基本修炼与传承常识》《各种宗教基本信仰与常识》等。
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宗教学是什么(人文社会科学是什么丛书)
张志刚 试读
《宗教学是什么》主要内容:如果您是中学生,通过阅读这套丛书可以扩大你的知识面,这有助于提高您的写作能力,无论写人、写事,还是写景都可以从多角度、多方面展开,从而加深文章的思想性,避免空洞无物或内容浅薄的华丽辞藻的堆砌(尤其近年来高考中话题作文的出现对考生的分析问题能力及知识面的要求更高);另一方面,与自然科学知识可提供给人们生存本领相比,人文社会科学知识显得更为重要,它帮助您确立正确的人生观、价值观,教给您做人的道理。
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佛教基本修炼与传承常识
林语涵 试读
本套丛书包括《儒教基本信仰与常识》《佛教基本信仰与常识》《道教基本信仰与常识》《禅宗基本信仰与常识》《汉传佛教基本信仰与常识》《南传佛教基本信仰与常识》《藏传佛教基本信仰与常识》《佛教基本修炼与传承常识》《道教基本修炼与传承常识》《各种宗教基本信仰与常识》等。
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佛教小百科:密宗
丁明夷 试读
密宗虽然在印度消失,却在中国的西藏地区传播开来,且由中国传入日本、朝鲜半岛,成为一派相当强盛的宗教势力。它的起源和发展传播,值得我们作深入的探讨和研究。特别是密教在传入西藏以后,形成独树一帜的“藏密”,建立政教合一的一统天下,这在中国佛教其他宗派中,尚无此例。因此,对于密宗历史及其内容的了解,就更加重要。特别是探讨宗教史和宗教社会学的人,若不了解密宗的发展、传播,那么对于公元7~12世纪的印度,一千余年来的中国汉地和藏地,以及影响日本文化的宗教势力,都难于去作深度的认知。 《佛教小百科·密宗》力图从起源、形成、发展、传播、义理、修习、仪轨等方面揭开密宗神秘的面纱,向人们介绍密宗各方面的基础知识。 《佛教小百科·密宗》的编者丁明夷希望本书能对一般读者或宗教学研究者有所裨益。
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佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经
大唐南印度三藏菩提流志译 试读
如是我闻。一时婆伽梵在净居天宫。与大菩萨摩诃萨众。及无量净居天子。前后围绕供养恭敬尊重赞叹瞻仰如来。是时世尊正于众中。为诸大众说陀罗尼无量妙法。复为利益未来世中薄福诸众生故。便入三昧名曰演光。于其顶上放无量种种光明。其光旋环照无量无边诸佛世界。照已却来绕文殊师利童子。便入于顶。其光从顶入已。文殊师利即入三昧。名曰陀罗尼自在王。入此三昧。作者简介