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六韬·三略译注
唐书文 试读
14《六韬》、《三略》是我国古代的两部著名兵书。宋元丰年间,二书被编入《武经七书》,定为武学必读之书,明清二代继之。二书以朴素唯物主义观点研究了政治和军事韬略,有许多规律性的东西至今仍有可供借鉴的价值。《国学经典译注丛书:六韬·三略译注》把哲学与文学结合起来进行探索,发现了一些新的问题,提出一些新的观点。《国学经典译注丛书:六韬·三略译注》不但是实践经验的总结,对前代兵书也有所借鉴,有所融汇。《六韬·三略译注》一定程度上理清了道家与文学的关系,不仅有利于深入研究道家和确定道家在文化史上的地位,也有利于进一步理解文人的思想、生活和理清文学发展的脉落,对道家研究和文学研究都具有重要意义。另外,《国学经典译注丛书:六韬·三略译注》注释精当,译文表达原意准确,行文流畅,可读性较强。
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万历野获编(全三册)
(明)沈德符 试读
本书明朝沈德符撰,杨万里校点。此书三十卷、“补遗”一卷,举凡典章制度之沿革、政教礼仪之兴替,以及朝廷政事、后宫秘闻、文人交游、灾异祥瑞、仙释鬼怪、民间风俗、异族大略等等,无不记之,堪称有明一朝百科大全,向为治史者所倚重。本书以台湾史语所傅斯年图书馆所藏钞本之影印件点校。
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中华古籍国学宝典文库:汉书
尹小林 试读
12《汉书》继司马迁撰写《史记》之后,班固撰写了《汉书》。 新增加了《刑法志》《五行志》《地理志》《艺文志》《汉书》包括本纪十二篇,表八篇,字十篇,列传七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,它的记事始于汉高帝刘邦元年,终于王莽帝皇四年。
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智囊全集(中):中华经典名著全本全注全译
何汉杰 试读
《智囊全集》,是明人冯梦龙编纂的子史经传与笔记丛谈中有关“智慧”的故事集,是一部反映了我国古代方方面面“智慧”的“集锦”,代表了当时人们对“智慧”的全面认知。 《智囊全集》,顾名思义,其核心是“ 智”,也就是人的智慧,是对人的体察、对物的常识和对事的经验,是一种使人清醒的才能,还是一种面对事物的态度,也是一种洞穿本质的眼光。 《智囊全集》编纂格局极大。书中汇辑智慧故事1200 余则,可以说包罗万象。涉及人物上到帝王将相,下到贩夫走卒;时间跨度从商周时期到冯梦龙的时代,上下三千年;内容上既有治国安邦的大智慧,又有机敏谲诈的小聪明。从引书范围看,据大致统计,这些故事采自从《左传》到明代笔记的数百种书,大部分为正史和笔记,这一方面显示出冯梦龙的博览群书、取材广泛,另一方面显示出他求全、求尽的编纂理念。从本书的结构看,冯梦龙设立了十部二十八类,将这1200余则故事分门别类地纳入其中,颇有穷尽天下慧品类之用意。十部是:上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智。专列闺智一部,跟商业经济繁荣时代妇女地位的变化密切相关,这在当时是颇有进步性的。
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张一南:北大国文课(全2册)
张一南 试读
本套装包括《张一南北大国文课》《年轻人的国文课》共2册。 《张一南北大国文课》源自作者在北京大学教授的“大学国文”通识课讲义,解读了先秦、六朝、唐宋三个时期具有代表性的诗人、思想家、文学家和他们的作品。除了对文本的详细解读、精炼点评之外,本书重在以轻松活泼、讲故事的风格品析创作者的人生、经典背后的深意,给当下年轻人以人生的启蒙。 先秦时期,选取屈原的《九歌》和庄子的《逍遥游》,重点论述巫文化、老庄思想及其与玄学的关系;六朝时期,围绕“乐府双璧”《孔雀东南飞》和《木兰辞》两个故事,以讲故事的方式解读中古时代不同阶层的价值观冲突、中国伟大女性花木兰的形象;唐宋时期,从文体学角度解析李商隐的无题诗和苏轼的放逐词,深入文人的内心世界。 《年轻人的国文课》源自深受北大年轻学子欢迎的大学国文课,围绕“如何成为更好的自己”这一核心,从夫妇、父子、情商、文艺和识见五大主题切入,以诙谐的方式、简单的举例、有趣的故事,解读不同时代、不同文体的经典,带我们深入理解中国古人处世的智慧,启发我们在当下的世界里更好地生活,珍视个体的价值,学会爱人、做事和思考。
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我说参同契(全三册)
南怀瑾 试读
24《参同契》又名《周易参同契》,为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体,用《易》的阴阳变化之理,阐述炼丹、内养之道,证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头,亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作。如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”,其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识,艰深晦涩,素以“天书”著称。《我说参同契》一书是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力很深、很有分量的作品之一,共八十余万言,分上、中、下三册。内容涉及广泛,旁征博引,举证极多,更有南师本人所经历的诸多奇特的人和事。先生用平实的语言,由浅入深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理,对儒、释、道三家的一体共论,亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。对于一些已经对中国传统文化有所了解的读者来说,此书可以帮助他们进一步学习、修证;而对于一些初入门的读者来说,则可以依此领略中国古人非凡的哲学智慧和中国传统文化的博大精深。以先生学识之广博,对各种修炼法门之深刻体验,此书当是国人了解、解读《参同契》这部“天书”的优选。
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千字文探源:万献初解字讲经 (全二册)
万献初 试读
《千字文》原名《次韵王羲之书千字》,是由一千个不重复的汉字组成的韵文,周兴嗣奉梁武帝之命编撰。它既是启蒙识字教材,又是习书法的范本,具有深厚的文化积淀。作为影响广远的蒙学经典,还被翻译为日文、英文、拉丁文、意大利文等,传播到了世界各地。其基本目的是识字。要读懂蒙学经典,学会并使用通用汉字,必须了解文字的构形理据。《千字文探源》共分四个板块:带拼音的原文、现代汉语译文、对原文的串讲、解字,而重点是解析《千字文》1000字的构字理据及其意义系统,涉及约500个构字部件的形体分析。可适应中小学语文课程和社会上相关爱好者的识字解字需要。因此,《千字文探源》实际上是学习通用汉字的基础教材。
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吴子 尉缭子 司马法 孙膑兵法全鉴
迟双明 试读
《吴子》据说是战国时期吴起所撰兵书,主要论述了战争观问题。《尉缭子》是战国时期尉缭所撰兵书,反对迷信鬼神,主张依靠人的智慧,具有朴素的唯物主义的思想。《司马法》是春秋时期齐国军事家司马穰苴所撰兵书,残存五篇,阐释了战争基本理论和治军原则,记载有先秦军制、军令、军礼等内容。《孙膑兵法》是战国时期军事家孙膑所撰兵书,主要记载孙膑的事迹、言论和军事思想。迟双明,男,1968年生,河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业,曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有:《首席执行官》(中国商业出版社,2002年)、《诸葛亮日记》(九州出版社,2004年)、《边读边悟菜根谭》(中国华侨出版社,2006)、《素书全鉴》(中国纺织出版社,2009)等。
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国学大师谈读书做人讲唐诗宋词(全六册)
胡适,朱自清,龙榆生,汪震,王正己,俞陛云 试读
《国学大纲》是学者汪震和王正己合著的一部国学论著。《国学大纲》原为民国中学生经典国学教材,其中所含国学常识,条理清晰,不甚艰深,又不失偏颇。文经史哲,皆有涉及;总论分述,各有所长。《胡适谈读书与做人》分为“谈读书”与“谈做人”两部分。“谈读书”从读书的原因讲起,再论读书的方法、习惯、乐趣,并夹以文学评论;“谈做人”先总论人生,进而谈论容忍与自由,修养与哲学。
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易经系传别讲(南师审定本)
南怀瑾 试读
17相传为孔子所作的《易经系辞传》上下篇,是《易经》的通论,内容包括《易经》的义蕴、功用、起源以及筮法等,历来为世所重。本书是南怀瑾先生有关《系辞传》的讲记。南先生的讲解方式是先摘录每一章的原文,然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象,逐段逐句地加以阐释。语言平易而哲理深刻。
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古文观止--传世经典 文白对照
吴楚材 试读
11近世最为通行的古代散文选本古文观止,由清初吴楚材、吴调侯叔侄编定,选目独到,取材广泛。选编了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品,分十二卷,以散文为主,兼收骈文经典,大体反映了古代散文发展的主要面貌。篇幅适中,多为脍炙人口的名篇,便于诵读。
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李叔同
苏泓月 试读
从李叔同到弘一法师,一个人,倏忽一世,却折射出山高水阔般的生命广度与深度。若不是切切实实遵照生命感觉的人,不会拥有,也很难理解如此跌宕的变化。 作家苏泓月历时三载,搜罗一切可寻之照片、书信、金石、书画以及各类文献,重新修订,增补数万字。用词考据不厌其精,连行文之中的对仗比喻都向相关领域的专家求证过。唯有如此谨慎,方不负大师,亦不负看官。 书中收录珍贵图片30余幅,多数首度公开刊印,部分图片来自西泠拍卖独家珍藏。张张图片配有详细解读,供读者深入品赏。装帧精致蕴藉,32K圆脊精装,书名集魏碑,内文缀老宋,通篇晕染长衫深蓝……捧书在手,瞬间能够感知民国时期独有的典雅,乱世之中难以言说的哀伤。特制藏书票一组六枚,以飨读者。以李叔同先生代表性的书画、金石、信札等为蓝本,全彩印就,素宣为封,令读者可于指掌之间细细品味这吉光片羽的高妙。 理解,而不是崇拜,是对待大师也是对待自己最明智的做法。愿此书成为你观照自己的镜子。
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白话本国史(全二册)
吕思勉 试读
是吕思勉先生的“两部通史”之一,也是先生所写的第一部通史著作。该书本为先生在中学讲课之讲稿,供读者自修历史之用。其分上古、中古、近古、近世,系统介绍中国历史,在其诸种历史教科书内,尤务全且专,是其重要著作之一。《白话本国史》自1923年出版之后,一再重印,在当时甚为风靡;后也屡经先生修改订正,很为其看重、并凝结不少心血。
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三国演义(中国文学四大名著)
罗贯中 试读
21本书是根据三国时期的史实和民间传说创作而成的优秀历史小说。它的内容丰富多彩,为读者留下了深厚多而的认识价值。故事远起汉灵帝年间刘、关、张桃园结义,描述了东汉末年和三国时期近百年发生的重大历史事件,和众多的叱咤风云的英雄人物。作者通过真实动人的故事,揭示了封建统治阶级内部的黑暗和腐朽,控诉了统治者的暴虐和丑恶。东汉末年,军阀混战,所谓“十八路”诸候联军征讨董卓,打的是“扶持王室,拯救黎民”的旗号,干的是勾心斗角、尔虞我诈的勾当,各怀心复事,都企图称王称霸……
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四书五经--中华经典普及文库
孟子 试读
25四书五经,是“四书”与“五经”的合称,是儒家的九部经典著作。“四书”指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》,“五经”指《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋左氏传》。它们取得“经”的地位,经过了一个相当长的时期。本书是为了满足现代广大读者阅读这部巨著的需求推出的白文普及本。首先,以中华书局权威版本为底本进行核校,确保了其学术的准确性、可靠性其次,书中涉及大量古代的人名、地名,不加注明是很难读懂的,因此本书保留了原点校本人名、地名下加专名线,书名下加波浪线的做法,使读者一目了然。
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话说中庸(南师审定本)
南怀瑾 试读
1998年,南怀瑾先生寓居香港时撰写了这部《话说中庸》,这是他少数几部亲自撰写的作品之一。《中庸》虽为四书之一,但其普及程度远不及《论语》《孟子》《大学》,并且经常被嘲笑、误解、误读。南先生在本书中就是告诉读者,“中庸”真正的文化内涵。
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徐霞客游记:中华经典普及文库
徐霞客 试读
10以日记体详细记录了徐霞客毕生大部分行迹所至、观察所得。既是科学著作,也是一部名副其实的文学游记,同时也是历史实录,其旅游之专、行程之长、篇幅之巨和内容之丰富是无与伦比的,被誉为“世间真文字,大文字,奇文字”。
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周易讲读
吴辛丑 试读
《周易》古经,成书于殷周之际,六十四卦,三百八十四爻,字字体现先民智慧,句句包含先圣遗教,故被尊为“群经之首”。 几千年来,它以其无与伦比的魅力和博大精深的内涵吸引着历代学者及有志者驻足,成为中华文化的源头活水。 《周易讲读》作者吴辛丑先生是当代著名易学研究学者,他开篇即着重墨对文本进行导读,从《周易》的构成与名义、作者与时代、性质与价值、研究历史与流派、易学基本知识等方面逐一介绍,经典文化常识的普及工作做的深入而全面。 在随后的经文注解方面,则从注释、问题分析、语言文学及文化史扩展、集评和问题与讨论五部分展开,引导读者步步深入,吸收与思考并进,在学习中对经典文化作出自己的理解。
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国学经典鉴赏手册(全十册)
盛庆斌 试读
39《国学经典鉴赏手册》从诗经楚辞、史记、四书五经、汉魏六朝诗、唐诗宋词元曲、古文观止、诗词名句八个方面深入介绍了中华民族博大精深的文化。本套丛书精心选取国学中最精华的部分,通过经典诗歌、纪传体通史、儒家著作、散文总集、经典名句等形式展示出来,让读者在短时间内领略中国传统文化之精髓,顺利完成今日复兴和古老文明内在文脉上的传承与对接,古今贯通,再创文明辉煌。
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论语·孟子
孔子 试读
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。《论语》全书共20篇,493章,其内容涉及广泛,涵盖了哲学、政治、伦理、经济、文化、道德等诸多方面,是研究孔子生平及其儒家学说的主要资料。孔子的思想对数千年来中国人的思想和精神产生了重要影响,他也因此被后世尊称为“至圣先师”。《孟子》是儒家的主要经典之一,由孟子及其弟子以散文的形式合作撰写而成。其内容涵盖了孟子的政治思想、哲学理念以及人生道德修养等诸多方面。《孟子》和《论语》一样,在中国思想史和文化史上的地位无可替代,对中国人思想和道德观念的形成与发展具有决定性的作用,因此,在中国先秦以后孔、孟并举,他们的学说统称为“孔孟之道”。
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孟子旁通(南师审定本)
南怀瑾 试读
全书包括三个主要部分:第一部分“讲在前面”介绍了春秋战国时期的历史大势,以人物和重大事件为纲,作为切入点予以介绍;第二、三部分则是以《孟子•梁惠王》篇为核心,详解文字,对文字所反映的政治、经济、文化等领域的问题,进行贯通式专题性地分析与讲解,使得全书内容不拘泥于《孟子》原文,使读者获得大量通识性的知识,体现了南先生独特的历史观与哲学观。
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道德经,古今有何不同
王骥 试读
本书以大众通俗读物形式讲述《老子》(即《道德经》)帛书出土50年、楚简出土30年来的众多研究成果,以帛书甲本为底本,结合楚简,考校2000多年来20余部重要的传世版本,参考近90年来数以百计的研究专著和论文,力求最大限度地接近《老子》原貌,复原《老子》的本意与真谛。 本书设置复原本(以帛书为主、楚简为辅)、释文本(以帛书为主,见附文)、参照本(以楚简为主、帛书为辅)与今本(通行本)四个版本,对比、梳理出960余处后世改动内容,发现近200句意思发生重大变化,并对百余处突出问题进行重点考校和训诂,甚至作出颠覆性的诠释,其中有些观点是首次提出。同事,对复原本进行翻译、注释,并通过对照版本差异进行详细阐释,以便读者轻松、愉快地读懂、领会与深悟老子博大精深的思想与智慧。
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论语新注
孙钦善 试读
《论语新注》是袁行霈教授主编的《新编新注十三经》中的一种,整理者是北大孙钦善教授。此次整理以南宋蜀刻本邢昺《论语注疏》为底本,校以清嘉庆二十年江西南昌府学所刻阮校邢昺《论语注疏》本,定州汉墓竹简残本《论语》、日本正平版双跋本《论语集解》、知不足斋本皇侃《论语义疏》、清覆宋理宗淳佑十二年刻本朱熹《论语集注》,并参考、酌收《经典释文》和阮元《论语注疏校勘记》的校勘成果。作者的工作主要体现在校勘和注释两个方面,其中校勘以校正误爲主,酌校异同,校勘范围包括文字和分章;注释主要包括三个层面:语意、文意的训释,名物、典制等具体事物的考释,抽象思想义理的诠释。前言重点对《论语》一书的成书、流传以及后世重要的整理和注解作了清晰细致的梳理,使读者能够较好地了解《论语》一书的版本源流情况。在疑难词语、复杂名物典制的注释方面,作者多方取证,尤其擅长利用先秦文献中的例子来进行佐证。作者尤其重视《左传》中与能《论语》中的事件进行印证的记载,在两份记载的互见中,论语中涉及到的人物和事件得到了清晰的描绘,这是本书注释方面比较大的特色。
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中信国学大典·商君书
梁万如 试读
中信国学大典(50册)是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编,邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂,结合现实生活,挖掘古代经典的当代意义,拉近经典与现实生活的距离。《商君书》所谈及的治国原则、策略与方法,与现代管理亦有相通之处。虽然主要着墨于国家事务,面向的读者对象却不限于帝王。书中涉及的政府立法、行政等,对于执法官员也是适用的,可厘清管治的内涵,以实现有效管理。
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中华古籍国学宝典文库:后汉书
尹小林 试读
《后汉书》九十卷,南朝宋范晔撰,起于刘秀起兵推翻王莽,终于汉献帝禅位于曹丕,祥载了东汉一百九十五年的历史,在范晔《后汉书》之前,已问世的有关东汉历史的重要著作不下十部,范晔以《东观汉记》为基础史料依据,以华峤书为主要蓝本,吸取各家书的长处,删繁补缺,整齐故事,后来者居上,到了唐代,范晔《后汉书》取代《东观汉记》,与《史记》《汉书》并称“三史”,盛行于世。
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鬼谷子全鉴(第2版)
鬼谷子 试读
24鬼谷子一书是战国时期纵横家鼻祖王诩所著,通篇所言皆为权谋策略及口才技巧。“智用于众人之所不能用,用于众人之所不能见”是鬼谷子思想的精髓。该书是中国古代作品中少有的成功学著作,是运筹帷幄的智慧宝典、决胜千里的实用指南。
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论语
陈晓芬 试读
18中国人的圣经 《论语》是儒家学派经典之作。南宋朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。 《论语》是孔子与其弟子的语录结集,集中地反映了孔子的思想。《论语》名称的来由,班固《汉书?艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这一说法,大体可信。原始记录杂出于众手,最后编定当在战国初期,以曾参门人为主。《论语》一书是集章成篇的体例,各章间的关系性较小。 《论语》的核心思想为“仁”,提倡“仁”“义”“礼”“智”“信”,所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人……其内容广泛深邃,其风格隽永含蓄,对后世起到了重大的影响
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易经白话例解(修订版)
朱高正 试读
36朱高正博士既通晓西方哲理,又酷爱中华文化,潜心研习《周易》多年。为弘扬易道,查阅古今《周易》注解,取其实而弃其华,著《易经白话例解》,作为《周易》爱好者观象玩辞之启蒙教材。此书有两大特点:一是发扬儒家解易的人文主义传统,以《周易》为修己治人,增长生活智慧和提高修养境界的指南,本此宗旨,注解六十四卦经文。二是依“彖爻一致”和“ 求通”的原则,将卦爻和卦爻辞视为一整体,每卦体现一中心观念,并贯通于各爻之中,以此阐明六十四卦所蕴涵的人生哲理。这种解易学风正是发扬前贤的优良传统,实属难能可贵。 此书对经文的解释,严格遵循《易传》的体例,不依傍后来易学家提出的种种条例,勇于求新,又不违古训。