她堂堂二十一世纪天才军械师,一朝穿越到大宛国,居然被渣男蒙蔽,助渣男夺位后惨死后宫,就连刚出生的孩儿都沦为泡酒药物。此血海深仇不报,她枉为人母!一朝重生,她只想左手虐白莲,右手打渣男,可却被某个俊美王爷揽入怀中。萧祁夜:“我家王妃身娇体软,手无缚鸡之力,你们别欺负她!”一众被花半夏欺负惨了的贵女,“王爷,您是不是对手无缚鸡之力有什么误解?”萧祁夜:“我家王妃脑子笨,读书不多,你们别蒙蔽她!”一众被花半夏才情完虐的才子才女,“王爷,那我们是不识字吗?”萧祁夜:“我家王妃不通兵法,不会打仗,你们让着点她。”已经被花半夏打得哭爹喊娘的敌军,“对方将领,娶了个好媳妇儿,就可以这么羞辱我们吗?”
历史文化村落是人类聚居的一种重要类型,是中华农耕文明的见证者和活化石,是历史创造的不可再生的重要遗产。本书聚焦浙江,在充分的田野调研和翔实的数据梳理基础上,以理论研究为支撑,构建具有指导意义的历史文化村落保护利用机制、模式、路径及绩效评价体系,以40个具有代表性和示范性的村落为例,阐释浙江历史文化村落保护利用的探索实践。本书分为上、下两篇,上篇着重对浙江地域环境、历史文化村落特征及保护利用评价、保护利用规划设计研究等做了详细的阐述和理论建构;下篇以地域为单位阐述代表村落的特征概貌、规划设计、建设实绩及保护利用模式与路径。本书适合乡村规划建设人员、村落保护研究从业人员、各级规划建设管理人员、关心热爱村落保护发展的社会人士,以及高等院校城乡规划等相关专业师生阅读。
本书中分上下两编,共16章。上编9章,是对新时期以来中国现当代文学批评与研究的理论方法的剖析和透视。 梳理了近40年来文学批评研究的历程,剖析了朦胧诗、方法论、主体论、本体论、寻根文学、女性主义文学等文学现象讨论中的理论观念和方法,并对传统谱系学、后现代谱系学在新世纪以来的中国现当代文学研究中的运用进行了透视分析;下编7章,则是对王国维、钱玄同、鲁迅、徐訏、毕飞宇、葛亮、李应该等7位中国现当代作家的人事交往、编辑生涯、文学作品的思想艺术成就的考证、研究和评价。
书稿利用了作者长期积累的大量一手访谈材料,全方位地透视了治理转型期我国农民政治心理的内部构成、特征和形成逻辑,深入剖析了农民针对政治相关问题时的思维和心态。书稿将政治文化的相关理论与我国乡村治理转型背景下的农民心理相结合,颇有说服力地呈现了我国农民政治心理的独特面向,实现了学理与经验的良好结合,也是话语分析在政治学研究中的可贵尝试。书稿基于对我国农民政治心理现状的分析和研究,对我国未来的乡村治理和国家治理也提出了审慎而科学的建议,在实践上具有一定的参考价值。整体上看,书稿结构合理,逻辑清晰,分析细致,观点成立,而且文字流畅,可读性强。总的来说,这是一部学术价值比较高的学术专著。
《国际关系中的主权与人权(对两者关系的多维透视)》在历史、法理和国际政治现实三个层面对国际关系中主权与人权的关系问题进行了系统的梳理,提出了一些独到的见解。
白族水神信仰多元复杂,有成体系之处,多数则分散自立,这与该地区特殊的地理结构和精彩的历史文化背景不无关系。白族有着发达的稻作农业传统,这使得白族社会对水利灌溉十分依赖,以龙神为主要崇拜对象的水神崇拜占据了白族民间宗教中的重要位置。历史上,洱海流域的主位水神也历经了不同程度的嬗变过程,这些过程既承载了大理地区与外在世界的经济文化交流,也逐步推进和凝聚了白族的民族认同,并在政治上根植了他们华夏一体的文化自觉,这一点在明代以后的地方宗教整治中得以充分体现。本书重点讨论的是被白族人奉为“洱水之神”的段赤城,其信仰体系的建构,及其与白族群体自我认同之间的关系。中国社会如何通过多元的宗教整合实现所谓的“一体化”,历来是人类学研究重点。大理白族段赤城信仰滥觞于官方权威对地方神祇的关照,是政治结构化的宗教映射。但在具体的宗教实践中,民祀活动却从未缺场,并在历史流变中逐渐成为主流。在段赤城信仰中,官方传统和民间力量同时存在,互为因果,并体现在溯祖、渡魂、分水等问题上,胶着于一系列仪式表征中的各种文化元素,成为地方社会自我型塑的重要构件,而官方传统和民间力量融于一体的过程,也就是其实现社会整合功能的过程。
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