纯粹理性批判（注释本）的评论 全部3242条

我来说两句

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  焰琴 2018-12-25

  思辨理性为【先天知识】的可能提供了工具，又因此限制了思辨理性的一些可能。

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  焰琴 2018-12-25

  它——先天知识。

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  焰琴 2018-12-25

  思辨理性——思辨:思考。思辨理性这一个能力工具提供给我们这样一个【方法的思考出来的可能】一块空地，等待【用这工具这方法思考出来】。

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  焰琴 2018-12-25

  物自身的知识——通过知性和理性统合灵感而产生的知识。显象的物的知识——【灵感产生的知识】实践到【经验对象】上后产生的认识，就是对【先验世界】的【显象的物的知识】。两者分别是实践前后的差异。但是又都与【无条件者】的理性理念一致。

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  焰琴 2018-12-22

  我们认识的物——经验对象。（毕竟经验对象有可能是需要改变的）

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  焰琴 2018-12-22

  与上一情况相反，【经过灵感的检验后，经验世界的理论概念的认识和先验世界的理论概念的认识相符和，那么就无需在比对着『物自身的对象』进行改变】，而没有了矛盾。（其中，理论概念认识是我们的表象认识，而物自身的经验认识则是我们靠着灵感而得来的显像认识。）

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  焰琴 2018-12-22

  前者是【先验世界的对象，从中产生经验世界的认识，产生理论概念，偶然的产生灵感，灵感去回归到经验世界的对象认识上以检验——如果先前的经验世界的理论概念错误，那么这个经验世界的理论概念认识就将会遵照物自身的对象的性状而进行改变】，这其中是有着矛盾的发生的。

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  焰琴 2018-12-22

  理性认识的只是【经验世界的对象】的理论概念，认识先验世界的理论概念需要【灵感】。而【先天的理性知识】则是【知性/形而上学/灵感】后的【理性】对【这种知识】的归纳。（我们生活在的是【经验世界】而非【先验世界】，其中的一切都是【运动的】，也因此我们才得以认识他们。而我们如果要认识经验世界外的先验世界就需要【灵感】，而这一靠灵感认识【先验世界】的过程就是对【先验世界】的【显象】的过程。而我们的经验世界则只是表象。）

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  焰琴 2018-12-22

  被试金石检验的东西。这块试金石是检验【改变思维方式的方法】的东西。（其中意思对应着前文【如今在形而上学中，就对象的直观而言，人们也可以用类似的方式作出尝试】，既——不在灵感的涌现前规定一定【经验世界的对象】，而是让她偶然的在【理性思考中】发生:这样一种思维方式改变了的方法。）

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  焰琴 2018-12-21

  将对象通过灵感进行表述，于是经验世界看到的所有对象都会遵照这个【灵感中的概念】，并且这些经验世界看到的对象完全的与这概念相符。

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