纯粹理性批判（注释本）的评论 全部3242条

我来说两句

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  焰琴 2018-12-25

  物自身的对象——经过【实践知识】实践了【先天知识】到【经验对象】身上后看到的【显象的对象，同时也作为着物自身的对象】。但是，由于【灵感】是充满不确定性的东西，因此，即便是有了【感性直观的对象——经验对象】这【显象的物的对象】的存在的必要条件，但是由于缺乏【这个经验对象和先天知识的相对应】而导致也不一定就能够认识到【同时作为着物自身的对象的显象的物】。（但是至少必须能够去思维，去思考，即便可能无法认识到那个物自身的对象）（要认识一个对象，必须要【用现实性的证词】或是【由先天知识，实践知识，再到经验对象，显性对象】而证实它确实是现实这个先验世界中存在。）【至少也必须能够思维】——结合下文，是『祈求和证明思量的可能』，并提出『去思量』的呼吁。

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  焰琴 2018-12-25

  感性直观的形式——时间和空间。有了时间和空间，与『知性的某些先天认识相应』的感性直观的客体/经验对象才得以又充分的运动空间，经验对象才得以被认识。借此，而又因为只要有了『与某一知性的认识概念相应』的【感性直观的客体/经验对象】，那么对应的【先验世界】的对象也自然存在，因而【显象的物】也必然存在。

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  焰琴 2018-12-25

  如果把灵感看成知识，那么不能只停留在灵感，而进一步的由灵感出发，将灵感赋予到对应的那个事物上，作为一种自己对那个事物的规定，让灵感与那个事物产生联系。

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  焰琴 2018-12-25

  感官到的客体遵照偶然出现的灵感为其性状。

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  焰琴 2018-12-25

  此处的直观——灵感的幻象中『感官』到的事物。

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  焰琴 2018-12-25

  从一个【理性概念】产生灵感，在依照灵感把自己【设想】进去而如同【在经验经验世界直观（感官知觉的一系列反应）到一切经验事物】一样的【在这个设想（想象的世界）中直观（感官知觉对这一切事物产生反应）到这个设想世界中的一切】

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  焰琴 2018-12-25

  时间空间——经验世界的基础事物。显象事物出现的必要条件就是【经验世界】。

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  焰琴 2018-12-25

  道德上的应用——【理性】的应用程度限制在【思辨理性】之内。

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  焰琴 2018-12-25

  对应前文的【对思辨理性的发展的否定】。【思辨理性】不是达到【先天知识】的工具，因而无法达到【超越经验】的【超感性事物领域】。

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  焰琴 2018-12-25

  超感性事物领域——【先天知识】领域，其中靠着【理性和知性】来将【灵感】整理统合，而非用【思辨理性】。

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