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鹖冠子(无注释版)的评论 全部67条
我来说两句
卢瑟11 2016-11-15
环流者,天地之则也
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卢瑟11 2016-11-15
有了所谓的一就有了气,有了气就有了志向,有了志向就有了思虑,有了思虑就有了名称,有了名称就有了形状,有了形状就有了事物,有了事物就有了约束。约束决定后而四时就产生了,四时确立后而万物就产生。所以阴阳二气相加而成为时候,约束相加而成为时期,时期相加而成为功业,功业相加而成为得失,得失相加而成为吉凶,万物相加而成为胜败。这一切无不产生于气,通达于道,约束于事,端正于时,附着于名,成就于法则。法则在此就称之为浅近,它由此变化为别的就称之为深远。浅近而来到就称之为神奇,深远而反复就称之为明亮。明亮在此,它的光芒就可以照耀其它万物,它的事情形成在此,它的功绩却成功在其它万物上。由这个事情转化为其它事物的就是法则,产生法则的是我,成就法则的是他。所谓的产生法则的,每天都如此而不会满足。产生成就都在于自己,就称之为圣人。唯有圣人能探究到道路的情形,唯有道路的法则,能公正政事以明察。 北斗星的柄转向东方,就是春天,斗柄转向南方,就是夏天,斗柄转向西方,就是秋天,斗柄转向北方,就是冬天。斗柄转向上方,万事在下确立,斗柄转向一方,四季酬神都能成就,这就是天道的运行法则。所以太阳月亮不足以言说自己的明亮,四季不足以言说自己的功业。一之作为法则,以成就功业,无不是道路。一的法则确立,而万物皆有归属。 法则重视言说,所谓的言说,是指万物的归向。所谓的正确,是法则与之亲附生成的。所谓的错误,是法则与之背离造成的。正确的言说与法则亲附所以能够强大,错误的言说与法则背离所以会消亡;法则不能言说,所以就会扰乱归向。所以生成法则的是趋势,生于法则的也是趋势。所谓的趋势,是自然而然的。趋势一旦定下来,贤者不能必然得到什么,不肖者也不会必然失去什么。所谓的趋势,就是带领自己走向文明的。所以有一天的趋势,所以有一年的趋势,所以有一时的趋势,所以有一生的趋势。一生的趋势,不知何时能够成就,所以趋势无所不在,无所不施,无所不及。时机或许过后而从趋势那里得到,既然有时机有趋势,引导其与声誉相合的名称,得到时机者,就能成就趋势与之协调;引导其与声誉相合的名称,失去时机者,精气神气都会消亡,趋势就会背离。所谓的时机与趋势,唯有圣人才能决断。 那先王的道路是已经具备了的,然而世上仍有困惑的君主,是因为失去了道路。所以所谓的道路,是没有自我的。所谓的规 律,是从人身上体现出来的。道路和规律的法则,万物取之即成功业。道路和
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南楼弦月 2016-07-25
《鹖冠子》文词艰深不亚于《尚书》,没有一定的文学功底,外加一点耐心,要想读通本书,无异于痴人说梦。
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秦风 2016-05-22
云里雾里,略知片解。
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用户已被禁用 2016-03-29
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wz海天之上 2015-01-18
先秦的,有点难懂……...
先秦的,有点难懂……
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wz海天之上 2015-01-18
先秦的,有点难懂……
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