纯粹理性批判（注释本）的评论 全部3242条

我来说两句

• 

  焰琴 2019-01-10

  对应前面的——【导论 一 论纯粹知识与经验性知识的区别】（第一版导论只是这样在第二版的导论内容中被括起来显示而没有另一版的显示）

  0 0

• 

  焰琴 2019-01-10

  没有对感性的物有一个鲜明的区分认识，造就的【不可知论】。

  0 0

• 

  焰琴 2019-01-10

  对【感性的物】由知性总结出【经验的认识】和【经验的物】，由此再靠着【理性】形成【理论概念】，而又借着『不依赖经验的灵感知性』达到【先天知识】，在通过【实践】到【感性的物】上，从而令【经验的物变成显象的物】。（但是，此时这显象的物也还是属于经验的范围内）

  0 0

• 

  焰琴 2019-01-07

  由【经验对象】开始，通过结合经验的知性产生具有相对普遍性的这指针对于经验世界的【理论概念】，进而思考而由不结合经验的灵感知性产生『超脱于经验』的【先天知识】命题，而后通过实践，回到经验对象上，由此经验对象变成了【显象的物】——而由显象的物重新通过『结合了经验的知性』产生更多新的『理论概念』因此，经验的运行规则和其它是环环相扣，一脉相承的。【这里指——经验的一切东西，包括经验世界和理论概念，这些东西的运行都要遵循一个具有基本的规则『确定性/稳定性』的那个东西，那个具有『必然性和严格普遍性』的东西，都要遵循『先天的知识』为基础，遵循那些『由经验和习惯继承到自己潜意识中的』那个『先天的知识』。】（那么也就意味着，运用了『先天知识』而由『经验对象』变成了『显象的物』的那个东西，也是经验运行的一部分。）

  0 0

• 

  焰琴 2019-01-07

  知识中的先天规律。

  0 0

• 

  更上一层楼 2019-01-04

  ……东西，就是理性……为（一切((有条件者)要求的)、从而条件的序列作为已经完成了的）而要求的无条件者

  0 0

• 

  焰琴 2019-01-02

  不受限制的普遍性——严格的普遍性

  0 0

• 

  焰琴 2019-01-01

  【经验的对象的知识】不同于【经验知识】，前者是对某一对象的研究，后者则是由于【自己的认识能力以及知性带来的对自己传承下的外界印象知识的运用】而产生的复合体。

  0 0

• 

  焰琴 2019-01-01

  从经验对象到经验知识到物自身的先天知识到实践到显象的物的知识，而后又是新的一个理论概念认识。以及先天知识的各种证明上（包括先天对经验和印象的各种利用上，依次提现了这命题的灵感性）。

  0 0

• 

  焰琴 2019-01-01

  演绎——铺陈推演。

  0 0

3242 条记录 272/325 页 上一页 下一页 第一页 271 272 273 274 275 最后一页