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孙子兵法(精):中华经典名著(全本全注全译丛书)
陈曦 试读
14《孙子兵法》十三篇涉及军事理论、实践各个方面,内容博大精深,思想深邃富瞻,逻辑缜密严谨,既是我国古代军事文化遗产中的瑰宝,又是我国优秀传统文化的重要组成部分。本书以杨炳安先生的《十一家注孙子校理》为底本,吸取古今整理、注释、校勘的优秀成果。
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华杉讲透孙子兵法(精装修订版)
华杉 试读
43这回彻底读懂《孙子兵法》!通俗通透解读经典战例,逐字逐句讲透兵法原意。平装版八个月畅销30万册,风靡日本、韩国、泰国,受企业家热烈追捧!《孙子兵法》6111字,似乎每个字都艰深玄奥,让很多人望而却步;其实,只要抓住兵法的根本思想,就会发现处处豁然开朗、字字明明白白。本书作者华杉,研究孙子兵法二十余年;在本书中,抓住兵法根本思想,通过155个经典战例,将《孙子兵法》的原意剖析得详尽透彻。同时援引2000多年来,解读《孙子兵法》的传世注家曹操、杜牧等11人的注解,从不同角度还原兵法原意。全书通俗流畅,精彩纷呈;背水一战、围魏救赵等经典战例,更是讲解得令人身临其境,犹如置身战场上空,看交战双方兵马调动,浴血奋战,在震天的厮杀声中演绎着兵法的深邃思想。
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易经杂说(南师审定本)
南怀瑾 试读
69《易经杂说》介绍了六十四卦的来历、过去卜卦的几种方法、《易经》与五行、干支、《河图》《洛书》的配合运用等;阐释了《系传》所揭示的人生和历史哲学;详细讲解了乾卦、坤卦、屯卦、需卦的卦名、卦辞、爻辞,以及解释它们的《彖辞》、《象辞》、《文言》,以之为例,示范六十四卦的研究方法;说明了《序卦》排列六十四卦的理由,等等。
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山海经(白话全译彩图珍藏版)
徐客 试读
69《山海经》是一部内容丰富、风貌奇特的古代佳作,堪称中国奇幻、魔幻文学的开山鼻祖。全书涉及历史、地理、民族、宗教、神话、生物、水利、矿产等方面内容,是中国文化的珍品,是中国古人想象力的集中体现。 本书搜集了今人所能搜集到的几乎所有《山海经》图文版本,全面呈现这部中国上古时代集奇幻与瑰丽之大成的想象之作。深刻反映了上古时代种种神话传说,是值得珍藏的一本书。对那些爱好历史、地理,喜欢研究神秘古怪事物的读者来说,实为首选。
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春秋战国真有趣(全6册)
龙镇 试读
37春秋战国是中国历史上浓墨重彩的一笔,但其错综复杂的历史让很多人望而却步。本书中众多关键的历史人物悉数登场,演绎了一个个有趣的故事——楚灵王以身材提拔官员,齐襄公因一个甜瓜倒台,伍子胥过韶关一夜白头,孙膑靠装疯卖傻来保命,介子推不愿受赏被烧死,郑庄公挖条隧道见母亲,勾践品尝粪便打动夫差,商鞅作法自毙坑了自己。用一个个故事,清晰地梳理出从郑庄公到秦朝末年500年的春秋战国历史,让读者仿佛亲身参与到历史的进程中,了解复杂事件的来龙去脉,与人物决策的得失成败。翻开本书,你会发现,春秋战国原来很有趣!
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张居正全集(全6册)
张居正 试读
《张居正全集》共收张居正著述6种,附录署名为张居正的疑著2种,并附录张居正资料选编。本次出版进行了新式标点和校勘,并按经史子集分类,首次实现对张居正现存几乎全部文字的整理结集,于张居正本人和明史乃至中国史的研究,皆有重大价值。
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四书五经--中华经典普及文库
孟子 试读
18四书五经,是“四书”与“五经”的合称,是儒家的九部经典著作。“四书”指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》,“五经”指《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋左氏传》。它们取得“经”的地位,经过了一个相当长的时期。本书是为了满足现代广大读者阅读这部巨著的需求推出的白文普及本。首先,以中华书局权威版本为底本进行核校,确保了其学术的准确性、可靠性其次,书中涉及大量古代的人名、地名,不加注明是很难读懂的,因此本书保留了原点校本人名、地名下加专名线,书名下加波浪线的做法,使读者一目了然。
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老子(精):中华经典名著全本全注全译丛书
汤漳平 试读
15老子五千言,共八十一章,多为韵文,分道经和德经两部分,所以又称道德经。与庄子如双峰并峙,是先秦道家学派的代表性著作。重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道,并以之关照人道,指导治国和修身,涉及宇宙、自然、社会、人生的各个方面,用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。本次以传世的王弼老子道德经注(中华书局版诸子集成)为底本,校以竹简本、帛书本,广泛吸收、引用前贤及今人之重要研究成果,进行注释、翻译,以供读者参考。
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尚书
顾迁 试读
40《尚书》是中国古代思想文化的宝库。《尧典》中记载的观象授时、四仲中星等可以说是世界最早期的天文学记载,其真实性得到现代天文学家的广泛肯定。《禹贡》一篇,乃鸿篇巨制,对我国的区域地理根据物产、土壤等作了详细划分,引起后世自然科学家的广泛探讨。《吕刑》篇主张不滥用刑罚、注意德教的“祥刑”思想深深启发影响着后代封建社会的统治者。《洛诰》等篇记载周初营建洛邑之事,反映了当时的社会、政治情况,得到了出土文物的印证。《洪范》一篇“统治大法”,详列“九畴”,备言天道人事,对后世君主影响深远。因为《尚书》每篇并非成于一时,其中文句有着语法、词汇、方言的差异,又是现代语言学家们研究上古汉语演变的重要资料。如此等等,都说明《尚书》是具有着巨大历史文化价值的古代文献。
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原本大学微言(南师审定本、上下册)
南怀瑾 试读
11南怀瑾先生曾多次讲解《大学》,本书系根据其讲演记录及部分手记整理而成。内容包括《大学》的价值,七证(知、止、定、静、安、虑、得)的修养功夫,“格物”至“正心”的内明之学,“修身”至“治国”的外用之学,内外兼修之道,齐家、治国、平天下的历史教训,王朝更替与儒学演化,中外文化的反思与前景。
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传习录(全译全注版)
王阳明 试读
52《王文成公全书》繁体原版完整呈现,全面了解王阳明哲学思想的“心学圣经”,卷前附明隆庆六年出壳版影印件,彰显收藏价值,提供浸入式阅读体验,附录并译注王阳明亲自编定的《朱子晚年定论》。
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中信国学大典·淮南鸿烈
饶宗颐 试读
中信国学大典(50册)是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编,邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著,也囊括了《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》等耳熟能详的经典作品。 《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略,展示了战国时代的历史特点和社会风貌,是研究战国历史的重要典籍。该书文辞优美,语言生动,富于雄辩与运筹的机智,描写人物绘声绘色,常用寓言阐述道理,具有浓厚的艺术魅力和文学趣味,在我国古典文学史上亦占有重要地位。 “中信国学大典”系列丛书之《战国策》,由陈岸峰导读及译注,在带领读者阅读学习经典的过程中,探讨其中关于六国兴衰覆亡和策士辗转诸侯之间对各国形势变化所发挥的作用,以及其对于当今外交局势和职场及各界人士具有的借鉴启发意义。
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周易参同契(精):中华经典名著全本全注全译丛书
章伟文 试读
12《周易参同契》是历史上非常著名的一本炼丹著作,向来被誉为“万古丹经之王”。《周易参同契》结合《周易》之理,探讨天道及其表现;结合《周易》之理,对金丹炉火之术的药物、火候、鼎器等问题作系统说明;《周易参同契》还将大易、黄老相结合,以体用的方式贯通道体与器用,沟通形上与形下,从而建构起一个有体有用的独特丹道哲学理论体系,并广泛征引中国古代天文、律历、阴阳五行、御政、冶金、医药、服食等知识。其内容广泛涉及炼丹、冶金、天文、律历、御政、医药、养生、服食等诸多方面,对中国文化产生了深远影响。
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中信国学大典·荀子
饶宗颐,方世豪 试读
中信国学大典(50册)是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编,邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著,也囊括了《周易》《史记》《三国志》《资治通鉴》《汉书》等耳熟能详的经典作品。 《荀子》一书的核心在于人文精神,即如何根据我们的思想,贯通国家、社会组织和个人观念,树立起整幅的人文世界,从而解决中国现在的问题,并使自然世界的天地与自然的人性均得到条理化。 中信国学大典”之《荀子》,学者方世豪在进行导读和译注的同时,还加入了现代化的解读,令古老的经典有了现代化的韵味,别有新意。
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图解六壬大全第1部:占法及神煞
郭载騋 试读
11《四库全书》是中国历史上最著名、最庞大的一部百科丛书,由清乾隆皇帝钦定纂修,从乾隆三十七年(1772)开始,历时10年才最终编修完成。该丛书共收录图书3503种,总计约10亿字,分经、史、子、集四部,故名“四库”。《四库全书》汇集了从先秦到清代前期各种学科门类的重要典籍,为中华传统文化最丰富最完备的集大成之作。
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中信国学大典·韩非子
饶宗颐 试读
先秦法家思想之集大成者--韩非子,秉持“以霸王之业教君”的宗旨,归纳整合出一套“凭势、用术、行法”的治国理念,中国第一个极权皇帝,欣赏他,自然也疑忌他;第一个全国的权相,畏忌他,害死他,但更贯彻、执行他的计策。汉以后历朝政治莫不阳儒阴法,于是韩非死了,而又还没有死。
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徐霞客游记:中华经典普及文库
徐霞客 试读
以日记体详细记录了徐霞客毕生大部分行迹所至、观察所得。既是科学著作,也是一部名副其实的文学游记,同时也是历史实录,其旅游之专、行程之长、篇幅之巨和内容之丰富是无与伦比的,被誉为“世间真文字,大文字,奇文字”。
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传习录明隆庆六年初刻版
王阳明 试读
16明隆庆六年初刻版《传习录》是后世《传习录》的母本,因未经后人妄改,拥有极高的权威性和珍藏价值,被已故哲学家陈荣捷先生称为“最完备而可靠”的版本,是阳明心学的首选读本。《传习录》是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集,集中体现了阳明心学的核心观点,是了解阳明心学最经典的入门必读书。
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我说参同契(全三册)
南怀瑾 试读
12《参同契》又名《周易参同契》,为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体,用《易》的阴阳变化之理,阐述炼丹、内养之道,证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头,亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作。如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”,其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识,艰深晦涩,素以“天书”著称。《我说参同契》一书是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力很深、很有分量的作品之一,共八十余万言,分上、中、下三册。内容涉及广泛,旁征博引,举证极多,更有南师本人所经历的诸多奇特的人和事。先生用平实的语言,由浅入深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理,对儒、释、道三家的一体共论,亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。对于一些已经对中国传统文化有所了解的读者来说,此书可以帮助他们进一步学习、修证;而对于一些初入门的读者来说,则可以依此领略中国古人非凡的哲学智慧和中国传统文化的博大精深。以先生学识之广博,对各种修炼法门之深刻体验,此书当是国人了解、解读《参同契》这部“天书”的优选。
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吴子 司马法
陈曦译注 试读
《吴子》自战国后期就已成为与《孙子兵法》齐名,传播最广、影响最大的兵书经典。今本《吴子》共三卷六篇,定型于北宋元丰年间的《武经七书》,基本采用对话体的方式撰述而成。全书紧紧围绕“内修文德,外治武备”八个字展开,强调“内修文德”的治国理念,探讨战争的起因与的分类,提出“以治为胜”“教戒为先”的治军思想、“总文武”“兼刚柔”的将帅论,以及“审敌虚实”“因形用权”的战术指导思想。《吴子》既有思想深邃的“文德”主张,又有丰富多彩的“武备”理念;既有高瞻远瞩的战略思考,又有灵活机动的战术设计,在不少方面丰富、发展了《孙子兵法》的战争理论成果。《司马法》是目前流传下来最早的军事著作。宋代列为皇家钦定的《武经七书》之一,是古代将校必读书。清康熙年间朝廷从“七书”中精选出三本,《司马法》入选其中,成为《武经三书》之一,是古代兵学最高水平的代表,享有一般兵书难以企及的崇高地位。
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万历野获编(全三册)
(明)沈德符 试读
本书明朝沈德符撰,杨万里校点。此书三十卷、“补遗”一卷,举凡典章制度之沿革、政教礼仪之兴替,以及朝廷政事、后宫秘闻、文人交游、灾异祥瑞、仙释鬼怪、民间风俗、异族大略等等,无不记之,堪称有明一朝百科大全,向为治史者所倚重。本书以台湾史语所傅斯年图书馆所藏钞本之影印件点校。
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颜氏家训(中华经典名著全本全注全译丛书)
檀作文 试读
《颜氏家训》是南北朝时期的著名学者颜之推最有影响的著作。它是一部系统完整的家庭教育教科书,是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结,在传统中国《颜氏家训》的作者颜之推是南北朝时期的著名学者。颜之推,字介,据相关史料推算,当生于梁武帝中大通三年(531),卒于隋文帝开皇十年(590)之后不久。其家原籍琅邪临沂(今山东临沂),自九世祖颜含随晋元帝东渡,世居建康(今江苏南京)。其父颜勰,曾为梁湘东王萧绎镇西府谘议参军,卒于大同五年(539)。颜之推幼年丧父,不辍于学,十二岁时值萧绎自讲《庄》、《老》,曾预门徒,然性不喜道家之言,故仍精研其家世传之《礼记》、《左传》之学,博览群书,辞采华茂,深为梁湘东王赏识。太清三年(549),颜之推十九岁,被任为湘东王国右常侍,加镇西墨曹参军。大宝元年(550)随中抚军将军梁湘东王世子萧方诸出镇郢州,迁中抚军外兵参军,掌管记。大宝二年(551)四月,侯景击破郢州刺史萧方诸军,颜之推亦被囚送建业。大宝三年(552)三月,侯景败死;十一月,梁湘东王萧绎称帝于江陵,改元承圣,史称梁元帝。
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中信国学大典·庄子
陈鼓应 试读
庄子是先秦时期伟大的思想家、哲学家和文学家,与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然庄子文采更胜老子,代表作(庄子)并被尊崇者演绎出多种版本,名篇有(逍遥游)、(齐物论)等。(庄子)思想主张“天人合一”和“清静无为”,涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是皈依于老子的哲学。庄子生活贫穷困顿,却鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无恃的精神自由。(庄子)分内、外、杂篇,原有五十二篇,乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益,至西汉大致成形,然而(庄子)当时流传版本,今已失传。目前所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心,而外、杂篇发展则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
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陪孩子读山海经(全四册)
徐客 试读
《山海经》内容丰富、风貌奇特,涵盖了历史、地理、民族、宗教、神话、生物、医学等多方面的内容,展现了上古时期的山川河流、神怪异兽、异国部落,为您呈现一幅瑰丽的千古画卷。本书搜集所有版本的《山海经》珍贵插图,以全彩的形式呈现,还用最有趣的一句话提炼出每个神怪的特性。扫描内页二维码,还可收听书中精彩故事。脚步声、对话声、流水声、山石声,给孩子身临其境之感。精美的插图、有趣的故事、生动的讲述,让孩子更立体、更深入地理解这部经典巨著。
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焚书(全二册)
张建业 试读
《焚书》又称《李氏焚书》,6卷。明朝晚期思想家李贽著。收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等,表明了他的政治思想和哲学思想,是我们研究李贽生平和思想的重要著作。李贽在《自序》中说:“一曰《焚书》,则答知己书问,所言颇切近世学者膏肓,既中其痼疾,则必欲杀我矣,故欲焚之,言当焚而弃之,不可留也。”又说:“夫欲焚者,谓其逆人之耳也;欲刻者,谓其入人之心也。逆耳者必杀,是可惧也。然余年六十四矣,倘一入人之心,则知我者或庶几乎! 余幸其庶几也,故刻之。”这就表明,李贽已经预料到,《焚书》的出版,必将引起封建统治者对他的迫害,但他还是以无所畏惧的态度,将《焚书》刻印了。在《焚书》里,他尖锐地揭露了当时那些讲理学者的丑恶嘴脸,并进一步把批判的矛头指向儒家学派的祖师孔子及其所谓“经典”。李贽对孔子及儒家“经典”的批判,在长期的封建社会中,可算是空前激烈的,不但在当时产生了振聋发聩的作用,对后来也产生了深远影响。
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论语
陈晓芬 试读
10中国人的圣经 《论语》是儒家学派经典之作。南宋朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。 《论语》是孔子与其弟子的语录结集,集中地反映了孔子的思想。《论语》名称的来由,班固《汉书?艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这一说法,大体可信。原始记录杂出于众手,最后编定当在战国初期,以曾参门人为主。《论语》一书是集章成篇的体例,各章间的关系性较小。 《论语》的核心思想为“仁”,提倡“仁”“义”“礼”“智”“信”,所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人……其内容广泛深邃,其风格隽永含蓄,对后世起到了重大的影响
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周易集解补释(全二册)
曹元弼 试读
传统《易学》主要分象数易和义理易两派,汉魏以象数为主,自王弼出,义理易大兴,而象数易式微,其说赖唐李鼎祚《周易集解》而得以保存。《周易集解补释》(全二册)所收主要为汉唐象数易学,以纳甲、卦气、互体、爻变等说解说《周易》,是了解象数易最重要的书。曹元弼则对《周易集解》进行补释,虽仍以象数易学为主,而于纳甲、卦气等并不特别看重,着重在互体与爻变,归宿于由乾坤实现既济,持论相对平和,兼具义理,不仅是对《周易集解》的补充之作,更是了解、研究《周易》的上乘之作。
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中信国学大典·商君书
梁万如 试读
中信国学大典(50册)是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编,邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂,结合现实生活,挖掘古代经典的当代意义,拉近经典与现实生活的距离。《商君书》所谈及的治国原则、策略与方法,与现代管理亦有相通之处。虽然主要着墨于国家事务,面向的读者对象却不限于帝王。书中涉及的政府立法、行政等,对于执法官员也是适用的,可厘清管治的内涵,以实现有效管理。
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长物志:中华经典名著全本全注全译
李瑞豪 试读
《长物志》书名“长物”,出自《世说新语》,取“身外余物”之意。《长物志》是中国古代造园名著之一,书中直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志,而书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、香茗七志,其内容远远超越了园林的范围,可以说从衣食住行到器用鉴藏,全方位展示晚明文人的精致生活和审美趣味,是古代文人生活美学的典范之作。文震亨在园林建造及日用品鉴中,追求雅、古、隐,在历史与文化的时间中,描述他眼中的美好之物,将闲情与趣味变成了隽永的文字,在叠山理水、莳花艺草、品书论画、焚香品茗中,将生活审美化、审美生活化,为我们构建了一个古代文人雅士“诗意栖居”的处所。
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论语新解
钱穆 试读
12钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。 《论语》为儒家经典著作,自西汉以来,为中国识字人一部人人必读之书。历代对《论语》解读注释之书,浩如烟海,仁者见仁,智者见智。 钱穆先生的《论语新解》,汇集前人对《论语》的注疏、集解,博采众家之长,力求融会贯通,解证更加精当独到,如其所云:“本书取名新解,非谓能自创新义,掩盖前儒。实亦备采众说,折衷求是,而特以时代之语言观念加以申述而已。”
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