本书整合了思政课程和课程思政的主要研究内容与实践成果,旨在充分发挥学校思政课的引领作用,逐步完善学校“思政+”课程体系,将课程思政作为突破学校思想政治教育局限的有力抓手和有效补充,着力实现价值塑造、能力培养、知识传授“三位一体”的育人功能。 本书内容设计坚持各类课程与思政课同向同行,不断探索学科融合新途径,把研究成果凝练升华,落实课程思政教育。各项成果依托课程载体,基于实践,立足学情,利用论文撰写、教案设计、作业创新等表现形式,巧妙设计课程思政的最佳“触点”“融点”“切入点”,使思政元素与学科学习有机融合,科学有效地将思想引领和价值塑造融入课程教学全过程。
本书结合历史与现代生活实例阐发《中庸》的实用之道,启发人们在思想上要不偏不倚,在行为上要不走极端,无不及亦无过之。其中也体现了儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想。 作者参考了众多《中庸》原文点校的版本,对原文做了注解。旨在帮助读者对中国传统文化的精髓有所了解,与此同时端正意念,明辨事理,进德修业,提高自身的核心素养。 本书稿牢牢立足于经典文本,在解词、释义、译文的基础上,试图展示儒家思想的真谛,既有对儒家学说糟粕的深刻批判、也有对其精华的继承与褒扬,一些现实案例阐析增强了可读性和趣味性,借以起到开阔视野、启迪智慧的作用。
孟子是文化轴心时代东方最杰出的思想家、哲学家、教育家之一。《孟子》一书蕴涵了丰富的原儒哲学思想、伦理价值、政治思想,充分体现了孟子思想之深厚、哲学之繁富、智慧之高卓。作者浸润研究《孟子》二十余年,通过《孟子心读》中“原文”“注”“译”“读”等版块,对《孟子》进行深入解读,并对孟子思想中的民本思想进行了弘扬,对心学萌芽有了较大的传扬,这是本书主要的创新点。为了便于读者阅读理解,每一章节都加了小标题,力求准确表达本章节的主旨;也对有争议汉字,依据孟子儒家本来面目和本源精神做了训诂取舍。全书文风磅礴、逻辑严密、描述生动、语言明快。
原始儒学的民本智慧与黄老之术并行不悖,创造了“文景之治”的奇迹,为“文治武功”的汉武帝出场做了充足必要的物质准备;而恰恰因为汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,独尊董仲舒经过改造的伪儒学后,大汉江河日下,风光不再!原始儒学的民本智慧与释道哲学并行不悖,造就了盛唐文明。唐太宗以原儒民本哲学智慧与民休养生息,以道家哲学智慧增强政权合法性,以佛家智慧加持政权牢固性,以开放态度接纳世界多元文化,盛唐文明甚至是多元文化的结晶。这两段历史需要重新认识! 承载原儒精神最基础、最全面的莫过于《论语》。《论语》承载以人为本的哲学、以民为本的理念、自强不息的精神、积极入世的传统、厚德载物的担当、天下为公的理想、尚中贵和的思维、博爱泛众的胸怀、勤劳俭朴的性格、家庭中心的伦理、家国一体的追求、天人合一的境界,是养护灵魂和滋养生命的宝贵精神资源;《论语》承载的是以生为本的思想、有教无类的情怀、因材施教的方法、全面发展的课程、尊重个性的取向、慎独正己的修身、反求诸己的态度、积善成德的路径、君子人格的激励等,是中国当代教育应该和必须传承的最宝贵的教育智慧!
原始儒学的民本智慧与黄老之术并行不悖,创造了“文景之治”的奇迹,为“文治武功”的汉武帝出场做了充足必要的物质准备;而恰恰因为汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,独尊董仲舒经过改造的伪儒学后,大汉江河日下,风光不再!原始儒学的民本智慧与释道哲学并行不悖,造就了盛唐文明。唐太宗以原儒民本哲学智慧与民休养生息,以道家哲学智慧增强政权合法性,以佛家智慧加持政权牢固性,以开放态度接纳世界多元文化,盛唐文明甚至是多元文化的结晶。这两段历史需要重新认识! 承载原儒精神最基础、最全面的莫过于《论语》。《论语》承载以人为本的哲学、以民为本的理念、自强不息的精神、积极入世的传统、厚德载物的担当、天下为公的理想、尚中贵和的思维、博爱泛众的胸怀、勤劳俭朴的性格、家庭中心的伦理、家国一体的追求、天人合一的境界,是养护灵魂和滋养生命的宝贵精神资源;《论语》承载的是以生为本的思想、有教无类的情怀、因材施教的方法、全面发展的课程、尊重个性的取向、慎独正己的修身、反求诸己的态度、积善成德的路径、君子人格的激励等,是中国当代教育应该和必须传承的最宝贵的教育智慧!
本书针对当前书法教育的大背景,以广州市白云区黄边小学在推进书法美育过程中形成的经验和理念为重点,提出蕴含“生活美”“经典美”“艺术美”“家风美”的“四美”书法教育相关课程设计与实施方法。 本书旨在解决目前大多数小学存在的书法专职教师师资不足的现状,重点为兼职书法教学的老师提供教学指导用书,帮助兼职书法教学老师开展高质量的书法教育教学工作。 书稿根据黄边小学教师在语文课、艺术课、社团课和亲子课等不同层面的书法课程中的教学实践,按小学低、中、高学段编制书法课程教学方案。 书稿教学理念科学可行,案例可参照性强,对于一线教师具有良好的指导作用,对于推动小学美育有积极的促进作用。
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