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麓堂诗话-明-李东阳
李东阳 试读
近世所传诗话,杂出蔓辞,殊不强人意。惟严沧浪诗谈,深得诗家三昧,关中既梓行之。是编乃今少师大学士西涯李先生公馀随笔,藏之家笥,未尝出以示人,鐸得而录焉。其间立论,皆先生所独得,实有发前人之所未发者。先生之诗独步斯世,若杜之在唐,苏之在宋,虞伯生之在元,集诸家之长而大成之。故其评骘折衷,如老吏断律,无不曲当。人在堂上,方能辨堂下人曲直,予於是亦云。用托之木,与《沧浪》并传。虽非先生意,亦天下学士大夫意也。於戏!先生人品行业,有耳目者皆能知之。文章乃其馀事,诗话云乎哉?姑识鄙意於後。
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人间失格
太宰治 试读
人间失格,即丧失为人的资格。 小说由序、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五个部分构成,其中序和后记以作者口吻叙说,三个手札则以主人公叶藏的口吻叙述。主人公叶藏从小没有作为人而应该具有的最基本的欲望——吃饭的欲望,对他来说吃饭是一种痛苦。从小体弱多病,对病痛和精神痛苦的缓解成为了他的最大的需求。幼小而敏感的心灵受到了互相欺骗、互相犯罪的“人类”的伤害。他在“人类”当中通过扮演“小丑”来向“人类”求爱,同时也是在掩饰自己的无能和心理上的不安与恐惧。对自己的无能和“犯罪”,对“人类”的恐惧和失望使他作为一个人而感到羞耻,认为自己不配作为一个人而活着,逐渐的叶藏失去了做人的“资格”,成为了完全边缘化的人。他的不幸是“一种缺乏拒绝能力的人的不幸”。小说的后半段,叶藏被认为精神失常而被送到了疯人院,并且给自己按下了烙印:“人间失格”。
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坟
鲁迅 试读
《坟》是鲁迅的一部杂文集。鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟寿,后改名周树人,字豫山,后改豫才,“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名,浙江绍兴人。著名文学家、思想家,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
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刺:期盼父母回家的孩子
少耕 试读
《刺》系列iMOOK书是面对掌阅主体年轻人用户的青春纪实读本。这里没有成长鸡汤,只有沉痛的,大部分人不愿面对的青春伤痕。系列第三本《刺——期盼父母回家的孩子》通过一系列留守儿童的真实案例,通过那些阴暗消沉的刺痕,提醒我们每一个人,还有七千万的留守儿童,需要关注,需要爱与陪伴。
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周易郑康成注-宋-王應麟
王應麟 试读
本书系《王应麟著作集成》中的三种,其中《周易郑康成注》辑录了南宋以前各种典籍中所存郑注的内容,使后学赖此得以了解汉易的基本面貌。《六经天文编》辑录六经中有关天文记载的条目,逐条札记,以先儒注疏为主,旁注史志,尤以采录宋儒之说为多,保存了大量有价值的史料。《通鉴答问》始自周威烈王,终于汉元帝,摭引《通鉴》原文,设为问答,阐解己意,显示了他杰出的史识。
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作家榜名著:封神演义
许仲琳 试读
本书据清初四雪堂刊本精编精校精排。翻开本书,带您直抵三千年前,目睹人、仙、妖之间的旷世战争。拥有惊世异能的姜子牙,能够预言未来,但他韬光养晦,隐居山间。直到八十岁时,他才应邀出山,介入商周之争,面对前所未有的艰巨考验——天上地上的仙、妖、怪,分成两派参与斗法厮杀,腾云驾雾的四不像,劈波斩浪的鲸龙,包罗万象的山河社稷图,鸟嘴鹰翼的雷震子,骁勇善战的哪吒……全书故事脑洞大开,震撼又好看,问世以来,受到一代又一代年轻读者的喜爱。
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中国当代文学经典必读·1990短篇小说卷
吴义勤(主编) 试读
《中国当代文学经典必读·1990短篇小说卷》选取了1990年优秀短篇小说二十三篇,包括刘绍棠、贾平凹、刘恒、铁凝、李佩甫等名家作品,代表了当时中国短篇小说创作的最高水平。图书主编为中国最权威文学研究机构中国现代文学馆馆长、著名文学评论家吴义勤,以专业的眼光严格遴选年度最值得阅读的短篇小说,并附有专业的评论。
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醒来觉得甚是爱你(微博新晋男神李现倾情推荐)
朱生豪 试读
《醒来觉得甚是爱你:朱生豪情书集》是中国著名诗人、翻译家朱生豪的情书精选集。朱生豪自1933年与宋清如相遇,至1944年英年早逝,十年之中,鸿雁不绝,留下了数百封情感真挚、文笔高妙的情书。《醒来觉得甚是爱你》从朱生豪的所有情书中精选了一百余封,分类编辑,配以精美手绘插图,再现了朱生豪与宋清如的传奇爱情。 在这爱情变成了快消品的时代,重温车、马、邮件都很慢的时代的喁喁情话,品味优雅、浪漫、呆萌的暖心呢喃,发现爱情本真的模样。
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英国文学与基督教文化论稿
马林贤 试读
宗教和文学有许多相通之处,对它的研究,已成为世界性课题,其著作汗牛充栋,观点纷繁芜杂。随着历史的发展,这种研究还会继续深入下去,但无论怎样研究,一个客观事实是毋庸置疑的,即基督教文化是西方文化的精神底蕴。
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童年
高尔基 试读
《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部。早在19世纪90年代,高尔基就有撰写传记体作品的念头。在1908年至1910年间,列宁到高尔基在意大利卡普里岛的寓所做客,高尔基不止一次地向他讲起自己的童年和少年的生活。有一次,列宁对高尔基说:“您应当把这一切都写出来,老朋友,一定要写出来!这一切都是富有极好的教育意义的,极好的!”高尔基说:“将来有一天,我会写出来……”不久,他实现了这个诺言,于是就有了我们现在看的《童年》一书。 阿廖沙三岁时父亲病死,母亲带着他到外祖父家生活。而外祖父家是一个充满仇恨、笼罩着浓厚小市民习气的、令人窒息的家庭。在这个家庭里,父子、兄弟、夫妻间钩心斗角,为争夺财产而六亲不认,甚至为一些小事常常争吵斗殴。外祖父有着矛盾复杂的性格,他的内心有善良的一面,但又喜怒无常,脾气暴躁,经常凶狠地毒打外祖母,还把阿廖沙打得失去知觉,幸好外祖母对阿廖沙非常的慈爱,给他讲传说、童话和民间故事,并对他进行了有益的教导,但她却独自承受着一切生活压力而毫无怨言。母亲被迫改嫁,几年后患肺结核病去世。外祖父破产后阿廖沙被迫流落人间,开始了独立谋生的生涯。 全书真实地描述了阿廖沙苦难的童年生活,展现了作者对光明与真理的不懈追求,并且深刻地勾勒了19世纪俄罗斯形形色色的人物,尤为展现了一些下层劳动人民的正直、淳朴、勤劳。而其中外祖母的形象是俄罗斯文学中最光辉、最富有诗意的形象之一。
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青春饭,我们都爱重口味
小 宽.著 试读
本书的作者小宽是当下北京最热门的美食记者。这是一个写美食的人不甘寂寞写出的书。他认为最无聊的事情莫过于只写美食。于是他写出了几十个有关青春与美食的故事。书中有关于吃喝看似随意实则精辟的记述,但吃喝只是幌子,书中售卖的是有关青春的各种情感回忆。这本书为读者带来全新的阅读体验,书中不单是记述美酒佳肴的文字,弥漫在字里行间的青春回忆,一定能让读者产生共鸣,并为之震撼。
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大地的成长
克努特·汉姆生 试读
本书被誉为“挪威小说中的经典”,描写了一个庄稼汉的平凡故事。小说没有引人入胜的情节,文笔朴实无华,十分贴近生活。汉姆生在《大地的成长》这部小说中,让他的主人公在人迹罕至的深山老林中,寻到了一块草原和山林,山林下是一片富饶、郁郁葱葱的山坡,还有一条小溪。孤寂的主人公,一个人在这片荒山野地上住了下来。他体格魁梧,力大无穷,他相信,凭他一双勤劳而灵巧的手,可以为自己开辟一个世外乐园。他也果真达到了目的。他结了婚,生了孩子,过着富裕的农庄生活。汉姆生塑造这样一个自给自足的农民形象,是想呼唤人们要回到大自然中,鄙弃工业城市文明,返归原始世界。因为作者认为,工业城市文明使人们丧失了真诚和淳朴,随着机器的大量使用,人们越来越狡诈、恶毒、贪婪。
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唐宋词格律
龙榆生 试读
词兴起于唐代,经过五代的发展,极盛于宋代,是一种配合音乐可以歌唱的乐府诗词主要来源于乐府和民间文学,但和唐代的音乐繁荣是分不开的。在唐代,以琵琶为主要乐器的西域音乐已经大量传入,民间歌曲也很发达,故《旧唐书·音乐志》说:“自开元以来,歌者杂用胡夷里巷之曲。”这种西域音乐和民间歌曲结合后,创制出无数动听的新乐曲,从宫廷延到民间都很流行。词的产生和创作,主要就是配合这种新兴的乐曲,因而当时把词叫做“曲子”或“曲子词”。 由于词和音乐有着极其密切的关系,从而产生了严格的声律和种种形式上的特点。每个词调都是“调有定旬,旬有定字,字有定声”,有它的固定形式。为了适应乐曲的节拍,词的句子多数是长短不齐的,韵位也是参差不同的。为了配合乐曲的音调。加强乐曲的音乐性,词中所用的字除分平仄外,有些还要分四声。由于词必须受声律的约束,所以前人把作词称为“倚声填词”或“按谱填词”。
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我的自学小史
梁漱溟著 试读
《我的自学小史》是梁先生于1942年时,将自己“自幼修学,以至在某些学问上‘无师自通’的经过,叙述出来给年青朋友,未始无益。”全篇文字简短,叙事朴实、精彩,全文从家庭出身写起,讲述了一个“瘠弱而又呆笨的孩子”受家庭、社会,以及各种思想的影响,通过自学,渐渐领悟学识真谛,步入学识殿堂。同时,本书还加上两篇文章:《如何成为今天的我》与《自述》。《如何成为今天的我》是梁先生1928年在广州中山大学给青年学子的讲演,里面详细地剖析了自己的心路历程。《自述》为梁先生1934年所作的长篇讲话,是他当年向众多青年学者讲述自己学术成长的历程。这两篇文章与《中学图书馆文库:我的自学小史》的内容形成互补,从中可以看到梁先生的一生正是一个自学成才的极好实例。
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情境·情感(人生卷)
伴随编辑部 试读
经典是经过时间的沉淀与千淘万漉的洗涤后留存下来的精品,它们是人性的感悟,是人生的诠释。经典的意义在于常读常新,无论时光如何的荏苒,它依然是读者书架上不变的风景。“中外经典散文读库”之“中外经典散文读库:情境·情感(人生卷)”收录了由台精农、丁玲、徐志摩、梁实秋、高尔基、爱因斯坦等人创作的经典散文作品。
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寻一个不受人惑的人:谈时势与社会
胡适 试读
他是中国二十世纪最具影响力的知识分子和学术宗师之一,他与梁启超、鲁迅并称为中国近现代最具影响力的思想家,他用毕生的实践与思考构筑了一个自己终生梦寐的理想国度,他用自己的赤子之情与悲悯之心书写了一位知识分子的天下情怀。谈时势与社会,寻一个不受人惑的人。感受“五·四”思想家们最本真、最激烈的文字,体悟他们澎湃激荡的爱国情怀。
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爱丽丝漫游奇境
刘易斯·卡罗尔 试读
“爱丽丝漫游奇境”是刘易斯·卡洛尔的代表作。这个故事讲述的是一个叫爱丽丝的小女孩,和姐姐在河边看书时睡着了,在梦中,她追逐一只穿着背心的免子而掉进了兔子洞,从而来到一个神奇变幻的世界。在这个世界里,她时而变大,时而变小。以至于有一次竟掉进了由自己的眼泪汇聚成的池塘里:她还遇到了总爱说教的公爵夫人、神秘莫测的柴郡猫、神话中的假海龟、总是叫喊着要砍别人头的扑克牌王后,还有扑克牌国王和一群扑克牌士兵……她还参加了一个疯狂茶会、一场古怪的槌球赛和一场审判,直到最后与王后发生冲突时才猛然醒来。这时,她发现自己依然躺在河边姐姐的膝盖上,姐姐正温柔地拂去落在她脸上的几片树叶——这些树叶就是爱丽丝奇妙的梦境里一张张的扑克牌。
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郑逸梅美文类编(人物编)
郑逸梅 试读
精选了郑逸梅写人物、谈掌故、品艺事、话图书的文章上百余篇,撷英采华,变成这部郑逸梅美文类编。共分人物编、书话编、掌故编、艺事编四辑。所选皆为郑文精粹,而又以类相从,可以和而观之,也可性有偏嗜,各取所好,一编在手,尽享快乐阅读的陶然之感。
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人在江湖:经典黑帮电影大纪录
赵丽娜 试读
向我们介绍了世界电影史上50位最具影响力经典黑帮电影,带领我们感受不同地域和国度的黑帮江湖,《人在江湖:经典黑帮电影大纪录》以新颖独到的分析、百幅精美图片和精辟的说明,再加上各章后的画外之音和幕前幕后的背景介绍,呈现给读者一个全新的黑帮电影世界。
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相逢一笑拈花处:苏曼殊作品精选
苏曼殊 试读
柳亚子:“曼殊所有的作品是非食人间烟火人所能及。小诗凄艳绝伦,无世俗尘土气。”周作人:“他(苏曼殊)的诗文平心说来的确还写得不错,还有些真气和风致,表现出他的个人来……说曼殊是鸳鸯蝴蝶派的人,虽然稍为苛刻一点,其实倒也是真的。曼殊在这派里可以当得起大师的名号。”印顺大师:“中国有两大诗僧,前有佛印,今有曼殊。”
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风情·人情(人文卷)
伴随编辑部 试读
“风情人情(人文卷)”是“中外经典散文读库”丛书之一,精选了中外著名作家的60余篇散文佳作,包括钱钟书、郁达夫、张恨水、老舍、沈从文、波德莱尔、左拉、克洛代尔等的代表作品,基本涵盖了中国及欧美近现代散文精华。
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扶轮问路
史铁生 试读
本书是史铁生近两年的思想所得,在轮椅上的史铁生,沉思冥想是他的足迹,他比四肢健全的人走得更辽阔更高远,对人生、对社会、对命运、对价值观和世界观的思考,像盐溶于水、雪花融化于大地,渗透在平白如话的文章中。此书还收录了史铁生的诗,这是他心灵的密语,只有在星光璀璨的深夜,凝神谛听,才能领悟到神启的灵光。书中,花钱的事、看不见而信、理想的危险、乐观的根据……史铁生通过洁净文字,铺陈着自己对人生、社会、命运、价值观、世界观的思考。作家陈村曾言,自己喜欢史铁生作品的“最大理由”是,“他的想法和文字明净,不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的,宽厚的。他是能超越智和愚的。他不做状,而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了,才能去爱自己,爱世界。”
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眼眶会红的人,一辈子都不会老
夏奈 试读
20以上,30未达,其实是个不尴不尬的年纪。从社会传统观念来说,你已经是一个不折不扣的成年人,你会被要求成熟,坚强,甚至圆滑世故,需要有肩膀,有担当;但在你的心底,还有很多东西仍未脱稚气:还有追梦的天真,还有相信的执着,还有对于感情奋不顾身的愚敢。这些柔软,这些敏感,一方面似乎是制约我们成熟理智的软肋,而也正是拥有这些青春期的遗产,才使得我们不会在往来复去的街头,变成面目模糊的“成年人”。不忘初心,方得始终。而眼眶会红的人,一辈子都不会老。