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对我的哲学体系的阐述
谢林 试读
2025-06-05上架本书收录的三个文本《对我的哲学体系的阐述》《基于哲学体系的进一步阐述》《动力学进程演绎》均出自谢林主编的《思辨物理学杂志》。这三个文本共同构成了谢林著名的“同一哲学”的基本框架和结构，也构成了同时代人和后世理解谢林的基本材料。
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耶路撒冷抑或雅典：施特劳斯四论
陈建洪 试读
2025-06-05上架耶路撒冷和雅典作为希伯来文明和希腊文明的代名词，被认为是西方精神的两大源头。了解两希文明，有助于更好地理解西方文明。作为20世纪独树一帜的政治哲学家，施特劳斯对耶路撒冷与雅典之争有着深刻的思考。本书以这个主题作为焦点，重点考察施特劳斯对近代政治哲学家尤其是霍布斯和斯宾诺莎的研究，并专门讨论了施特劳斯与施米特之间的思想对话，从而从政治哲学角度辨析耶路撒冷与雅典之争以及古今之别的意义。
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汉代洪范五行学：一种异质性知识的经学化
程苏东 试读
2025-06-05上架本书将在辑佚汉代《洪范》五行学相关文献的基础上，梳理汉代《洪范》五行学的发展脉络，探讨汉儒如何通过一系列阐释手段，实现数术这一异质性知识的经学化。
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自我隧道：心灵科学与自我神话
托马斯·梅辛格 试读
2025-06-04上架本书作者利用认知科学、神经科学和哲学的理论，结合大量的前沿科学研究成果，为读者展示了一场正在发生的“意识革命”，即“自我的祛魅”；并用散文化的语言讲解科学和哲学，带领读者进入神秘的人类意识领域。
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神话哲学之历史批判导论
谢林 试读
2025-06-04上架本书作者展示了如何建立一种科学的神话哲学的过程，亦即通过批判地考察由古至今的各种具有代表意义的神话观(比如把神话理解为纯粹的诗意发明、科学真理和宗教真理的扭曲或掩饰等等)，表明神话本身已经是一种哲学思维，但它不是个别人或个别民族的自觉的发明，而是人类原初意识的基本结构和发展运动在不同民族的意识中的反映。
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儒家典籍与思想研究（第十四辑）
北京大学《儒藏》编纂与研究中心 试读
2025-06-04上架本书分为“专人专书”“校勘辨正”“儒学新论”“儒藏讲谈·青年学者论坛”四个部分，收录《沈钦韩遗文辑存》《从三科九旨论大一统义》《正俗之间——谈谈俗字及与古籍整理之关系》等文章。
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古代中世纪哲学十五讲
吴天岳 试读
2025-06-04上架本书以吴天岳教授在北大讲授多年的西方哲学课程为基础，分十五讲展示了从前苏格拉底到中世纪盛期2000年间西方哲学发展的整体面貌。上册八讲，梳理了从古希腊哲学开端至普罗提诺的哲学史发展线索；下册七讲，梳理了从奥古斯丁至近代哲学之前的中世纪哲学传统。
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全部哲学尤其是自然哲学的体系
谢林 试读
2025-06-04上架本书熔自然哲学与先验唯心论哲学于一炉，分为“一般哲学”部分与“特殊部分”，前者阐述了上帝(或绝对东西)的理念及其与特殊东西的相互关系，后者不仅从一般与特殊两方面展示了描述“实在世界”的自然哲学，还专章描述了“观念世界”及其各潜能阶次。
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日本哲学资料选编（全2册）
魏常海 试读
2025-06-04上架本书分为上下册，共四编。上册包括第一编古代和第二编德川时代，选录了日本这个时期的重要文献和重要哲学家、思想家的论著；下册包括第三编明治时代和第四编大正时代与昭和时代前期(第二次世界大战结束前)，编选、翻译了这段时期日本有代表性哲学思想家的重要著作。
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哲学门（总第四十三辑）
仰海峰 试读
2025-06-04上架本书收录了《玄哲与科学双元理路的阴阳气论》《一体与变化——阮籍的气论自然观及其哲学建构》《亚里士多德四因说的统一性》《触摸神圣与自证成神——阿甘本与梅亚苏的弥赛亚之路》《袁了凡的立命之学及其现代意义》《论张载气学思想中的“性”》等文章。
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究真求道：中国走进现代社会的哲学省察
胡军 试读
2025-06-03上架本书梳理了前辈学者对于中西文化关系问题的三种处理路径：西化派、复古派和调和派，分析了其各自的独到和偏颇之处，尝试回到传统思想与现代社会的张力源点，接续前辈学人的自觉探索和批判，重新审视中国走进现代社会的道路。全书对于现代化背后的“知识理论”进行了探讨，提出以“知识创新”为中心，基于“知识体系”自觉来回应“知识主义社会”到来的理论方案，对于中国的现代化道路及其相关方案反思提供了重要的理论借鉴资源。
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资本权力批判：资本之为权力的哲学研究
董键铭 试读
2025-06-03上架在现代资本主义社会中，资本已经具有了权力属性，自由主义片面性的权力观掩盖了这一事实。 通过超越近代政治哲学与古典政治经济学的思想地平，马克思切中了现代社会中所真实存在的资本权力问题。资本权力随着资本积累的进程而同步增长，其运行机制具有生命政治性。 本书试图在揭示资本权力的基本性质、历史性生成过程和运行机制的基础上，探讨超越资本权力的可能性道路，从而为批判资本主义、超越资本主义开显更为广阔的理论空间。
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在通向正确生活的途中：阿多诺道德哲学的基本问题（修订本）
罗松涛 试读
2025-06-03上架张志伟距离20世纪人类文明的那场浩劫至今不足百年，阿多诺说的“奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”言犹在耳，但是重温这句话，我们似乎不再有劫后余生的切肤之痛。 最近这几十年或许是中国历史乃至人类历史上少有的繁荣时期，虽然近年来全球化进程遭遇挫折，我们面临百年未有之大变局，但是似乎鲜有人会认为我们可能还会重蹈覆辙。 真的如此吗？若干年后，阿多诺把“奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”这句话修改为：对于幸存者来说，“奥斯维辛之后是否能够被允许继续生活”？ 或者说，奥斯维辛之后，如何能够正确生活？我们不要以为只是奥斯维辛的幸存者需要思考和回答这个问题，雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的，浩劫面前，没有人能够幸免于难，所以它是对我们所有人的提问。
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法学与文学公开课：来自原罪的规训
刘春园 试读
2025-06-03上架本书介绍“希伯来一基督教文明”分支下的文学作品与罪罚思想。与古希罗文明相对应，它是一种强调群体本位、抑制原欲并肯定超现实之生命价值的宗教本位思想。这种抑欲型文化模式逐渐发展为西方文明母题的第二条源流。可以看到，西方中世纪、理性主义时期、启蒙运动时期、19世纪文明的发展轨迹，均与“基督教文明”一脉相承，呈现出较为鲜明的原罪情结与宗教人本意识，无论是文学作品还是法学思想，均传递着以人智（理性）战胜人欲、强调规则与秩序、肯定个体价值、保障群体利益的复合型理念。
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哲学门（总第四十四辑）
程乐松 试读
2025-06-03上架本书以孟德斯鸠研究为论坛主题，收有《孟德斯鸠论欧洲统一君主国》《孟德斯鸠理论中的“封建法”问题》《孟德斯鸠与古今自由之争》《施特劳斯学派的孟德斯鸠研究》等论文，以及书评与书讯若干篇。
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18世纪哲学家的天城
卡尔·贝克尔 试读
2025-06-03上架本书是作者于1931年在耶鲁大学所做的斯多尔斯讲座的文稿。书中提出：伏尔泰、休谟、狄德罗和洛克这些通常被视为近代意识形态先驱的18世纪启蒙思想家，所缔造的“理性时代”实际上远不是理性的，他们从中世纪的舆论气候出发，以新的材料重新建造了另一座奥古斯丁式的“天城”。
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马克思主义生态观研究
刘须宽 试读
2025-05-30上架马克思主义生态观源自于马克思主义的生态哲学，为破解生态帝国主义，化解人与自然的对立，实现“人与人”“人与自然”和解确立哲学地基、方法论路径与行动指南。本书系统梳理了马克思主义生态观，集中呈现在百年历程中，中国化马克思主义生态观的开创与奠基、推进与丰富、深化与发展、转型与变革，聚焦中国化马克思主义生态观的产生、发展与不断中国化，以大视野、大格局来展示马克思主义生态观在新时代发展的最新形态、整体价值与实践伟力，深入研究阐释习近平生态文明思想的自然观、生产观、生活观、治理观与全球观。
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明末清初拉丁文儒学译述提要与研究
罗莹 试读
2025-05-30上架本书旨在追溯“儒学西传”的源头，从明末清初来华传教士中外文儒学译述的编目整理及提要撰写起步，主要围绕在“中国礼仪之争”中扮演重要角色的耶稣会、多明我会、方济各会三大修会的儒学译述，力求厘清其译述之间的系谱传承相互借鉴、回应问难等隐含的脉络。在此基础上，依据其对儒家文化所持的不同态度，将来华传教士群体细化为“支持文化适应政策”“反对文化适应政策”“文化调和派”三派，并借助“概念史”的研究路径，对“天”“上帝”“太极”“鬼神”等极具争议性的儒学概念在来华传教士群体中的不同理解予以梳理，探究其在跨文化语境下如何对儒学概念原本的“名”与“实”进行分离、人为予以重新建构并分配给其新的语境意义，来实现自身观点的立论和论证。
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福泽谕吉思想研究：以东亚现代化为中心
贺雷 试读
2025-05-30上架本书尝试从东亚现代化的视角考察日本近代重要思想家福泽谕吉的思想，通过梳理其思想形成的脉络及其在日本现代化进程中发挥的作用，以求更深入地了解福泽谕吉的思想以及日本现代化进程所带来的启示与教训。
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我们共同的存在主义哲学课
刘玮 试读
2025-05-29上架本书选取了克尔凯郭尔、海德格尔、胡塞尔、尼采、萨特、加缪、波伏瓦、雅斯贝尔斯、伽达默尔、阿伦特、陀思妥耶夫斯基、梅洛－庞蒂这12位最有代表性的存在主义哲学家，总结了他们的哲学洞见，并试图通过他们的思考来帮助读者思考自身的人生境遇和人生选择。在“加餐”部分，还有对存在主义艺术、神学、心理学、电影、戏剧等问题的阐发。
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经世为学论：构建现代士人的知识体系
蒋凡 试读
2025-05-28上架本书是一部伦理学（道德哲学）论述著作。作者以《大学》的八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为基本纲目，参以当今时代较为前沿的视野、思想、知识以及作者的一些生存感悟，将八个条目延展为十个条目，即穷理格物、尽性致知、修辞立诚、慎思用意、明辨正心、笃行修身、鉴史齐家、经略治国、别异复礼、合同兴乐，每一条目的内容都是在不同的层次上去格不同的物，力求深入浅出地为读者仔细解构剖析，并为人们提供这每一条目的格物方法，提出在现代社会的中国人经世为学的探索路径。
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千年感动：中华传世家训百篇精注精译
胡学亮 试读
2025-05-28上架中华民族自古以来重视家庭教育，自《尚书》至现代，中国历代家训层出不穷，汗牛充栋，许多作品堪称经典，为后人传诵；家训作为家庭教育的核心价值而备受推崇，构成传统文化的重要部分。但也有不少家训故作正经，在高抬儒家经义之时，虚浮不着实际，连篇大话空话，于今人无所裨益。 本书所选家训，均为历代传诵的经典之作，而编选角度，特别侧重两点：其一，均是发自肺腑之言，情真意切；其二，均是对人生的实际感悟，贴切实用。编者对所编内容精注精译，便于理解和阅读，是一本很有价值的家训家风普及读物。
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书写哲学的生成（第1卷）
唐代兴 试读
2025-05-28上架创造人类精神的哲学、科学和文字，以自身方式展开“存在之问”的主体性前提是建构本己的书写哲学。考量其创造主体的书写哲学生成建构的共性因素和敞开“存在之问“的主体视域及心灵镜像方式；揭发人类精神创造屹立于过去走向未来的当世交汇点上敞开存在之问，既赋予创造主体以时代精神的营养，也激发创造主体接受未来召唤而做返本开新的功夫。 以此抉发其创造主体的书写哲学生成建构必是层累性的人生进程和书写进程，它即以生存意向为基石，更以心灵意向为动力。前者是其书写经历与阅历、生活变迁与自由阅读的人生化生成和敞开；后者是其对天赋生命的意志因子、智慧因子、体质结构、气禀朝向的反身性体验和领悟，其原发动力是人的物种生命天性和人本存在天性。前者由物种本能、种族原型和个体性力构成原发性的生命意志机制，后者乃生存无意识的层累性积淀和成长无意识的创生性建构，其转换生成的必然方向是生命意志向生存意志的生成和生物无意识对文化无意识的激励，此二者有机整合生成性建构起创造主体的书写哲学意向及精神。
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三磅褶皱的创造力
大卫·伊格曼 试读
2025-05-28上架人的大脑如何进行创造性思考？如何获得源源不断的好创意？什么样的创新产品可以被大众接受，成为流行？组织如何做才能在创意经济时代，获得优势？在《三磅褶皱的创造力》中，享誉全球的脑科学家、《西部世界》科学顾问携手美国知名音乐大师，提纯人类创新史，揭示了创造力突破的核心法则。在近200个创新案例中，你可以看到，人类如何运用创造力实现飞奔，雄踞万物之首。《三磅褶皱的创造力》从脑科学的角度，解释了人类创造力何以产生，以及大脑进行创新思考的独特方式。作者结合近200个商业、科技、艺术、建筑等不同领域的创新案例，清晰而透彻地阐述了创造力的核心——“3B”法则：扭曲（Bending）、打破（Breaking）、融合（Blending）。通过运用创造力“3B”法则，无论组织或个人，都能获得源源不断的创造力。更难能可贵的是，书中不仅讲述了如何产生创新，更告诉你如何让你的创新被大众接受，成为流行，并分析了创新者应该具备的4种思维特征，从而帮你更全/面和彻/底地完成创新领域的“自我进化”。
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人类命运共同体的政治哲学研究
李长成 试读
2025-05-27上架本书深入揭示了人类命运共同体是对新自由主义全球化所造成困境的政治哲学思考和探寻，进而指出人类命运共同体的全球秩序构想。 在此基础上，指出人类命运共同体政治新秩序的规范性维度。最后，从全球治理变革的角度论述了人类命运共同体的政治实践新方案。
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帝国屋檐下：奥古斯丁政治哲学研究
花威 试读
2025-05-27上架寓于四五世纪罗马帝国风雨激荡的历史处境，奥古斯丁努力应对北非地区的多纳图派分裂，积极介入卡拉马暴乱、罗马城陷落和蛮族入侵威胁所引发的政教争端，为此撰写了书信、布道等多种政治著作，并以《上帝之城》作为自己的回应总结。向上结交游说各级官员，向下安抚劝勉两派信众，奥古斯丁不惜立于帝国屋檐之下，不惧居于刀剑暴力之侧，既批判罗马长久传统中的国家神学，又肯定尘世国家必要且关键的正面作用，以维护尘世的秩序与和平，保障尘世中的信仰羁旅，使人最终得以进入建基于正义之上的永恒国度。
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皱巴巴果冻的绚丽人生
大卫·伊格曼 试读
2025-05-27上架以“大脑如何构建社会自我”为核心，伊格曼通过“镜像神经元如何让我们共情他人”“催产素对信任机制的影响”“网络社交中的脑区激活差异”等研究，揭示大脑在人际关系、权力博弈、道德判断中的社交编程逻辑。书中对比自闭症患者与普通人的脑连接差异，分析社交媒体对青少年大脑奖赏回路的重塑，探讨群体决策时“从众效应”的神经基础。作者提出，大脑的“社会褶皱”如同果冻般柔韧可变，既受基因影响，也被文化、教育持续塑造，最终回答“为何我们既是孤独的个体，又是社会的囚徒”这一哲学命题。
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论尊严（第8卷）
唐代兴 试读
2025-05-27上架本书意在澄清人为何需要尊严且诉求尊严存在何以可能之问题。人虽渺小，却生而高贵，因为人的生命得之于天、受之于地、承之于血脉并形之于父母，是天地神人共创的杰作。不仅于此，人原本是物，属自然人类学，却自为开出文化人类学道路，其人文存在努力会通了造物主的神圣和存在世界的神性，使人以尊严的方式存在不仅有自然基础，还有人性依据，更有人自身的天赋条件。每个人尊严地存在，是天赋的个体权利。由于其先天缺陷和后天局限，人相向走来组成社会、互借智一力共谋生存。这样，人的尊严存在，既需要个人的努力，更需要社会的保障。正视生物主义和威权主义之恶，检讨尊严的人为迷失和自为沦陷，培育恢复尊严的社会土壤，解构等序、强权、暴力和威权对尊严的侵犯、剥夺，重建平等的经济权利和自由的政治基石，展开文雅教育，恢复人性本朴，学会质朴关切，尊重共生存在，既是经营尊严存在的根本学问，也是保持尊严生活的必须智慧。
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本体与工夫：刘蕺山理学思想研究
刘龙 试读
2025-05-27上架刘蕺山之学是在坚持阳明学“心即理”的心学立场的基础上，进一步融摄明初以来所流行的气一元论思想，而形成的新的理学形态。 “本体与工夫”是蕺山之学的基本架构。蕺山的性体论主要涉及理气合一论、性情合一论、喜怒哀乐相配说等内容；蕺山的心体论主要涉及诚意新论及与之相关的意念之辨、思念之辨、知论等内容。 蕺山工夫论有两大特色：“立定未发作工夫”和“重视勘验”，二者均在《人谱》中得以集中展现。蕺山之学在性体、心体、工夫这三个层面上，都将阳明心学推向极致。 尽管在理论与实践方面都有杰出成就，蕺山之学仍存在着三个理论困境和一个理论限度。
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顺道者胜：曾仕强讲道德经
曾仕强 试读
2025-05-27上架本书系统阐释曾仕强教授研究《道德经》的精髓要义，围绕《道德经》的核心概念——“道”展开，通过 解读“道法自然”“顺道而为”等《道德经》十大经典命题，为读者梳理《道德经》的缘起、主旨和概念。并从九大方面，例如科技、法治、个人修养等方面，告诉我们生活中该如何顺道而为。
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拉丁美洲社会思想手册
魏然 试读
2025-05-27上架本书挑选当代拉美社科思想界十二位奠基性学者的代表性作品，从依附理论、解放哲学、霸权理论、后殖民理论，到女权主义运动史、大众文艺。以去殖民的立场、超越本土民族主义和跨学科的视野，梳理了拉美本土思想肌理。不仅为读者深描了拉美及其所处的国际体系、殖民结构、全球文化格局中的坐标，而且这些论著也是当代诸多批判理论的思想奠基，为我们在后殖民时代重新思考全球秩序提供重要参考。
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古老哲学：哲学流派与经典著作
肖东发 试读
2025-05-26上架本套书系的特点是全景展现，纵横捭阖，内容采取讲故事的方式进行叙述，语言通俗，明白晓畅，图文并茂，形象直观，古风古韵，格调高雅，具有很强的可读性、欣赏性、知识性和延伸性，能够让广大读者全面触摸和感受中国文化的丰富内涵，增强中华儿女民族自尊心和文化自豪感，并能很好继承和弘扬中国文化，创造未来中国特色的先进民族文化。
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论亲知：一个历史的和批判的考察
章含舟 试读
2025-05-26上架亲知虽在人类知识系统中扮演着重要角色，但由于概念本身的含混性，致使其始终处于研究的边缘地带。本书旨在扭转这一局面。首先，通过溯源亲知观念与辨析亲知概念，笔者阐述了亲知论题中最为核心的困境，也即感觉亲知两难：如果亲知想成为知识，它就必须放弃直接性；如果亲知想保留直接性，那么它必将失去担当知识基础的职责。其次，在考察非推论辩护和索引型亲知理论的基础上，笔者提出了新的亲知辩护结构。最后，辨析了亲知理论中“第一手性”与“非推论性”之间的优先性，进而给出新的亲知原则：亲知是认知者基于认知目的，围绕着认知对象所蕴含的特征而形成的认知关系。
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应用伦理学前沿问题工作坊3
王露璐 试读
2025-05-19上架应用伦理学是当前伦理学发展最为迅速的研究领域。在一定程度上，正是得益于应用伦理学与社会现实的紧密结合，伦理学在解决各种纷繁复杂的道德疑难问题中显现了自身的学术魅力和学科价值。《应用伦理学前沿问题工作坊》是南京师范大学公共管理学院王露璐教授发起并主持的“应用伦理学前沿问题研究”小型开放式工作坊的成果展示。工作坊每年春季开坊，以一个应用伦理学热点案例或思想实验为切入点，深入到应用伦理中的某个或某些重要问题展开讨论。本书收录2023年工作坊学术沙龙活动的主要内容，涉及精神健康伦理、乡村伦理、性别伦理、科技活动伦理等专题。
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极简阳明心学：你当善良且有力量
周月亮 试读
2025-05-19上架阳明心学用一句话说完：善良出能力！通俗点讲就是，让善良的人有力量。说起来简单，但是做起来却没有那么容易。很多人学了几年的心学还是不太明白，这是因为在心学整个体系里王阳明本身就是那个密码。因此要想讲透阳明心学，一定要讲到王阳明的生活、思维、行为方式，这样才能把王阳明讲“活”了。 本书分为上、中、下三卷：上卷，按照时间顺序，从王阳明的出生讲起，到王阳明去世为止，包含王阳明的人生经历，其思想体系如何从萌发到成熟；中卷，深入浅出讲解阳明心学体系构成的“元素型结构”（“良知”“心即理”“致良知”“诚意”“格物”“致知”等），阳明心学的“奥秘以及如何学习阳明心学等：下卷，讲王阳明如何善心不愚，跟随自己的直觉，践行自己的思想——知行合一，勇于改道超车，最终走出了自己“致良知”的人生道路。 人不违背自己的良知（良心），才能常快乐。阳明心学是让人遵循内心的良知，知行合一，善良出能力，用自我的力量来生成自我，让生命去照亮生活，而不是用生活剥夺生命，是让人们“天天向上”，每天都能活出生命的新感觉，心安理得地活出当下的智慧。
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哲学诠释学通俗小史：从泰勒斯到伽达默尔
戎川 试读
2025-05-19上架西方哲学的译著常给人以朦胧而深邃之感，仿佛雾里看花，令人看不懂参不透。本书则以通俗晓畅的语言，用相对简短的篇幅，轻轻掀开这层神秘的面纱，期待引领着每一位热爱智慧的读者，踏上一场从古希腊到伽达默尔的哲学探秘之旅。本书以西方哲学对“存在”问题的探讨为主线，巧妙地串联起千年的哲学思想，让我们仿佛穿越时空，与那些伟大的哲学家进行一场跨越千年的对话。这场探险之旅的终点，便是伽达默尔的哲学诠释学。希望西方哲学在读者面前不再是高高在上的阳春白雪，而是与我们每个人的生活息息相关的人生智慧。让我们一同跟随本书的指引，开启这场思想的探险之旅，享受这场心灵的触动盛宴吧 ！
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玄思与文心：士大夫的精神修炼手册
章明提 试读
2025-05-16上架本书为《抱朴子》《文心雕龙》《韩诗外传》《说苑》《楚辞》的经典内容解读。 《抱朴子》《文心雕龙》《韩诗外传》《说苑》《楚辞》堪称中国士大夫的精神世界，当现代人被碎片化信息割裂注意力时，《文心雕龙》的“神与物游”可修复我们的专注力；当功利主义侵蚀价值底线时，《说苑》的“嗜欲者伤”能提供清醒剂；当物质主义泛滥时，《抱朴子》的“涤除玄览”可开启另一重境界。 这些经典共同指向一个真理：真正的精神修炼，从来不是逃离现世，而是以更通透的眼光审视现世，以更从容的姿态安顿自我。
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字缝里看春秋：史学名句认知操作系统
汪钰勉 试读
2025-05-16上架经史子集，泛指中国古代典籍，是古人将古籍按内容区分的四大部类，即：经、史、子、集，经：经书，是指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。而史部收录史书，包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类等。我们阅读史书的意义，远不止于记忆年代与事件，它是一场跨越时空的思维训练，一次对人类文明基因的解码，更是塑造独立人格与宏观视野的必修课。
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圣贤的聊天记录：解码四书五经的9个顶级智慧
孔晓晓 试读
2025-05-16上架所谓“经”是指儒家列为经典和注释经典的著作，如“四书五经”。“四书”指《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。早先出现经典的还有“六经”、“五经”、“九经”、“十二经”及“十三经”等说法。 孔子册定的六经是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。秦始皇焚书以后，到汉朝收拾残余，亡佚了《乐》，从此就只有“五经”。《礼》自汉代以后，所传凡三书，即《周礼》、《仪礼》及《礼记》；《春秋》也以先秦文人所作的《左传》、《公羊传》及《榖梁传》三部注解《春秋》的经典为主。因此，“五经”里有两部书是一分为三的，所以出现了后来的“九经”。唐文宗开成二年（公元837年）在京师把“九经”刻在石上，是为《开成石经》。后来又增加《孝经》、《论语》、《尔雅》，称为“十二经”。北宋中期，提升《孟子》到经部，于是形成了最后的“十三经”。在封建社会，此“十三经”被统治阶级奉为经典的“必读书”。 孔子、孟子、朱熹这些教科书里的“老古董”，如果活在今天，很可能是朋友圈里的“顶级博主”。
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确定性：在复杂中发现规律，在混沌中寻找秩序
掩卷 试读
2025-05-15上架本书旨在探讨如何在快速变化的时代中，透过表象的“不确定性”发现事物背后的确定性规律。许多看似不确定的现象实际上是由确定性规律支配的，关键在于调整思维角度、提升认知能力，从而在复杂和混沌中把握秩序。 确定性并非遥不可及，而是可以通过科学方法、哲学思考和理性决策来发现和掌握的。它为读者提供了一套系统的思维工具，帮助人们在快速变化的世界中找到规律，实现个人和组织的成功。
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海德格尔对黑格尔的现象学阐释研究
马飞 试读
2025-05-14上架在海德格尔对形而上学历史的阐释与批判中，黑格尔占据了一个特殊位置，成为他思想道路上的关键路标。本书把海德格尔思想把握为一条向无蔽回行的道路，由此将他对黑格尔的现象学阐释主题化为他和黑格尔的“争辩”与“对话”。 在《存在与时间》中，海德格尔对黑格尔的阐释仍停留在前主题化阶段，作为一种“反衬”，尚未形成真正的争辩与对话。随着对真理的生存论分析转向对真理之本质的追问，与黑格尔的争辩从“精神现象学讲座”到《否定性》手稿层层展开。穿过存在之有限性与无限性的十字路口，回到否定性的本源，海德格尔与黑格尔的历史性对话才能挑明开端性思想的支配性并敞开思想重新开端的可能性。
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穷通元钥
六一先生 试读
2025-05-14上架“若见此书，藏之若宝，若遇高士!对镜分明，若依此法，十有九验”，这是世人对命理哲学扛鼎之作《渊海子平》一书的高度评价，也是我矢志不渝的奋斗目标。作者自幼受家学熏陶，深耕易学领域，尤专《渊海子平》《三命通会》与《滴天髓》等干支哲学。结合多年实战经验与教学心得，融汇十余年授课案例与工作精髓，著成《穷通元钥》一书。该书立足实战，旨在解决现实难题，以通俗语言诠释古文奥义，深入浅出地解析阴阳五行，拉近读者与玄妙易学的距离大道盈虚交替，人事沉浮相随，命运与万物皆在流转中相生相转。反者道动，否极泰来，乃自然之理。孔子曰:不识天命，难成君子。自古贤人博通经典，洞悉五行奥秘，而今人或有不解阴阳精微者，易致谬误。为引导读者步人易学之门，掌握于支哲学之实用精髓，笔者依据古籍精髓，融合个人心得，撰成《穷通元钥》一书。 此书历经十年磨砺，旨在提供易学在现实中的应用思路与基础技巧。书中若有疏漏，恳请读者指正，共襄传统文化传承发展之盛举。
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中信出版哲学系列：拨开真实世界的迷雾（全10册）
陈嘉映 试读
2025-05-13上架本套装包含《哲学·科学·常识》《追寻幸福》《哲学家》《生命的意义》等10册。 《哲学·科学·常识》是陈嘉映的代表作之一，这本书既是对历史上人类求知历程的回顾，也是对人之本、知识之本的追问。人类解释世界的努力，前有神话、巫术，后有哲学、科学。排除了千难万险，才抵达日心说、牛顿力学、进化论、量子物理，才使得科学成为“真理”的代言者。一方面人们常常反思，科学为什么会取得这样的成功？人们经验着同样的世界，为什么只有欧洲产生了科学？另一方面，我们也为科学之成功付出了代价：用科学来逼近“真理”，却将人的心灵排除出真理的领域之外。用数学和实验思维树立的科学大厦里，没有人之善恶、悲喜的位置——科学果真是这个世界的全部答案吗？人们在科学道路上探索，有时竟恍然不知我们对世界的理解是在深入，还是在背离。 《生命的意义》：千百年来，人类一直在追索“生命的意义”。这本书作者威尔·杜兰特以其严谨的视角回答了这个严肃的生命议题：当死亡、疾病和信仰的丧失摧毁了所有的希望时，是什么让生命有意义？他联系了100位艺术界、政界、宗教界和科学界的名人，并请他们回答这个问题。
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中论
徐干 试读
2025-05-12上架《中论》由东汉末年“建安七子”之一的徐干所著，是一部政论性子书。东汉末年，社会动荡，纲常崩坏，徐干意在阐发义理、正本清源，归诸圣贤之道，遂著此书。从《治学》至《爵禄》十篇，着重探讨为学、修身、言辞、技艺等方面，强调“大义为先，物名为后”的学习理念，点明艺为德之枝叶的关系。自《考伪》至《民数》十篇，则聚焦社会现实，批判考伪、谴交等不良风气，阐述务本、审大臣等治国理政之策，还涉及历数、天寿等哲学思考。书中内容原本经训，对儒家思想既有传承，又结合时代弊病提出新见解。曹丕称赞其“成一家之言，辞义典雅，足传于后”。《中论》是研究东汉末年社会思想及儒家发展的重要典籍，对后世为人处世、社会治理等方面有着深刻启发。
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现代文：淮南子
刘安 试读
2025-05-12上架《淮南子》由西汉淮南王刘安率门客编著，成书于汉武帝时期，是一部极具价值的哲学与学术巨著。彼时社会思想多元，刘安集众家之说归道，期望为西汉治国提供借鉴。该书原有内二十一篇、中八篇、外三十三篇，现仅内篇流传。其以道家“无为而治”为核心，融合儒、法、阴阳等诸家思想，探讨天地万物起源与规律，构建汉代黄老新“道治”体系。内容广泛，涉及上古神话、天文地理、哲学思想、当代朝政、古代轶闻等，如“女娲补天”“后羿射日”等神话便源于此。它不仅首次系统提出宇宙生成论，反映汉代道家天人之学，还总结先秦科学成果，涵盖天文、地理、物理、农学等领域，堪称中国思想史上划时代的百科全书，对后世学术思想、文学创作影响深远。
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淮南子
刘安 试读
2025-05-10上架《淮南子》由西汉淮南王刘安率门客编著，成书于汉武帝时期，是一部极具价值的哲学与学术巨著。彼时社会思想多元，刘安集众家之说归道，期望为西汉治国提供借鉴。该书原有内二十一篇、中八篇、外三十三篇，现仅内篇流传。 其以道家“无为而治”为核心，融合儒、法、阴阳等诸家思想，探讨天地万物起源与规律，构建汉代黄老新“道治”体系。内容广泛，涉及上古神话、天文地理、哲学思想、当代朝政、古代轶闻等，如“女娲补天”“后羿射日”等神话便源于此。 它不仅首次系统提出宇宙生成论，反映汉代道家天人之学，还总结先秦科学成果，涵盖天文、地理、物理、农学等领域，堪称中国思想史上划时代的百科全书，对后世学术思想、文学创作影响深远。
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给后来者：东西方文明沉思录
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地 试读
2025-05-09上架《给后来者：东西方文明沉思录》一书的主旨包括个人利益寓于众人利益之中，人人都有以工作谋生的同等权利等。《印度自治》是对印度暴力派的回应。 《来自耶罗伐达圣殿》是甘地1930年被监禁期间所写的书信集。《薄伽梵歌简论》是甘地1930年从耶罗伐达中央监狱写给萨巴玛蒂真理学院同事的信件。 《建设纲领》强调建设纲领是用真理和非暴力的手段赢得完全独立。《健康之匙》记录了甘地用简单的自然疗法增进健康的基本思想。
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老辣：三国大谋士历史特写
博文 试读
2025-05-08上架为何袁绍一手导演了“董卓进京”？汉献帝真是诸侯手中的傀儡？刘备入川背后又藏着怎样的布局与谋划？本书挖掘历史缝隙，扫除岁月蒙尘，只为呈现最有血有肉的三国真相，梳理被后人忽视的权谋脉络。《老辣：三国大谋士历史特写》一书既是一本展现历史洪流与人物命运的“三国简史”，又是一本包罗万象，体现三国人物谋略与思想的智慧之书。以史鉴今，力求能让每位读者都能开卷受益，在品读精彩历史的过程中，亦能从前人的智慧中，发现属于自己的生活解法。
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何为科学：科学是什么，科学不是什么
亚当·弗兰克 试读
2025-05-08上架《何为科学》从科学的历史出发，梳理现代科学所取得的辉煌成就和对世界的巨大改变，探寻科学的本质和真义，反思关键问题：今日科学为何能取得如此成功？我们为取得这种成功是否在过去付出了某些代价？未来的科学又应如何发展才能真正造福于人类？ 自启蒙运动以来，人类一直依靠科学来探寻世界的真相，却在某种程度上忽视了人类的感官经验。这种造成科学与经验脱节的“盲点”隐藏在关于时间、宇宙、量子物理、生命、人工智能和思维、意识等诸多科学悖论背后，既创造了今日的人类世界，也造成了气候变化、生境破坏、全球性流行病、数字监控等诸多困境。 《何为科学》启迪我们从更广阔的角度审视现代科学，并提醒我们，科学并非无懈可击的绝对真理，而是根植于人类经验的创造物。只有正视科学的“盲点”，重新审视科学与经验的关系，技术与文明才有可能在新的千年中蓬勃发展。
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